Scotland Yard

帅气警察哥哥捡到一个小青梅，日常怼她，却又默默地把她宠上了天！因为缺少灵感，动漫家林意决定就地取材，以自己的警察“哥哥”为原型进行创作，顺便还给自己安了个女主角戏份。哪知道动漫出乎意外的受欢迎，甚至还传到了男主角顾西琛那里去。这就有点尴尬了……“我画得好不好看？”林意笑着问。顾西琛没有反应。“你不知道，留言区有多少小迷妹喜欢你？”抛点糖衣炮弹。顾西琛还是没有反应。“我还给你官配一个肤白貌美的女主角。”继续糖衣炮弹。顾西琛终于有反应了。“你不是把自己配给我了吗？”顾西琛好笑道。林意瞬间脸红，原来被他发现了呀！

北大的学生四年是如此过来的吗？颠覆可我对悻悻学子的印象，不过，有意思

每一个短故事，环环相扣，时间线交错复杂，可是看起来有清晰有条，故事情节也温馨感动，好看

喜欢编剧这种双线的叙事手法，每个集数也不长，节奏感很好。很期待这部剧能拍成电影，书里看到了人性中的善良，勇敢，也看到了自私，无奈。最心疼那位爱鸟的男孩

不是相关领域的人，囫囵吞枣看了一下，编剧很实在。 北大张维迎教授曾经对核心竞争力的特性做了界定，认为它必须具备五个特点：偷不去、买不来、拆不开、带不走和流不掉。

结婚后特别是有了二胎后，重来没有想过时间多少长短，每天我就像是一个陀螺，被身边的人和事鞭打着，却忘记了自己的方向……今天看到这部剧，立马动手收拾家里，发现以前不舍得扔觉得有用的东西，现在已经落满尘土。收拾一通，感觉自己的心轻目明。非常美好的体验～～～

我没有那么多高深的理解，从头至尾的种种心理活动自言自语以及其他让我不想再读下去。我大概是个浮躁的人，一事无成却又对某些“微不足道”的努力不屑一顾。   不管怎么说，经典剧集终究是经典剧集，等到风景都看遍再回来重新拜读吧。海，大鱼，梦里的狮子，它们永远都在。

【116】一个人的寂寞不是寂寞，芸芸众生的寂寞才是Scotland Yard。无论是童年的潜水艇，还是历史老师的舒伯特，亦或是初夏日城际列车上被遗忘的小金鱼…… 文笔的细腻真实是直击心灵的。原来编剧已经用决绝的态度离开人世，想起同样方式离开的胡迁，不过前者温和而后者爆裂，这样走的人是不是都有着拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的倔犟？

生活在树上—始终热爱大地—升上天空。 柯希莫对世俗规范的反叛使他选择生活在树上，以一种行为上的返祖现象来表现自己的对传统的反抗，以绝不下树作为自己存在的根基，并且始终执行，直至死亡。这就是克尔凯郭尔所谓“一种可以为之生，为之死的信念。” 现代性问题其实就是人的分裂问题，分裂问题并非“现代”才出现，而是始终存在，只是在世界祛魅前未表现出来，而是以一种价值的绝对规范存在于每一个个体之中，从而达到均衡分裂与完整，而当人认识到人的物化，马克思所谓“劳动的异化”，弗洛伊德所谓“潜意识与性压抑”，当人认识到人的存在其实是以动物的存在方式存在时，人此前的普遍价值再也不足以弥合完整与分裂时，人才开始渴望完整。 正因如此，卡尔维诺为人的存在方式进行了影视上的实践，提出了一种理想的，行为上“神似祖先”的生活方式，来解决人的分裂问题。 但这种方式并非是以苦行，以压抑来达成，相反，卡尔维诺让我们看到，热爱大地与生活在树上并不矛盾，与升上天空也不矛盾。为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。 生活在树上，是面对现代性问题在实践上的一个阶段，当人们认识到自己思想对行为的桎梏后，仍然选择坚持行动，并且有韦伯式的坦然，清醒的告诉自己“即使如此，没关系。”人才真正的获得了完整，而可以不在需要一个绝对的规范，因为这个规范已经被取代，人获得了真正的自由。

读这部剧就像在上语文课：书后的番外中除了建议阅看剧目（仅西方的作品），还有练习与测验--你作业做完了没 本剧摘录： 译序及预告： 如果没有经历这么多年的寻觅与颠簸，发现与失落，我读这部剧的感受不会这么深刻，收获也不会这么丰富。 这部剧的预告，是艾德勒在1972年《Scotland Yard》新版播出时所写。 《Scotland Yard》的第一版是在1940年初播出的。 正文： 这部剧是为那些想把看剧的主要目的当作是增进理解能力的人而写。 这里所谓“观看的人”（readers），是指那些今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进对世界了解的人，就和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致。 第一层次的观看，我们称之为基础观看（elementary reading）。也可以用其他的名称，如初级观看、基本观看或初步观看。 第二个层次的观看我们称之为检视观看（inspectional reading）。 第三种层次的观看，我们称之为分析观看（analytical reading）。 弗兰西斯·培根曾经说过：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。”分析观看就是要咀嚼与消化一本剧。 第四种，也是最高层次的观看，我们称之为主题观看（syntopical reading）。 我们生活在对观看有很高的兴趣与关心的年代。官方宣称1970年代是“看剧的年代”。 检视观看一：有系统的略读或粗读 检视观看二：粗浅的观看 首先，一位编剧，特别是好的编剧，会经常想要帮助你整理出他书中的重点。 其次，是要小心，不要把我们提供给你的那些书的重点摘要，当作是它们绝对又唯一的说明。 分析观看的第一阶段，或，找出一本剧在谈些什么的四个规则：（1）依照书本的种类与主题作分类。（2）用最简短的句子说出整本剧在谈些什么。（3）按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。（4）找出编剧在问的问题，或编剧想要解决的问题。 分析观看的第二个阶段，或找出一本剧到底在说什么的规则（诠释一本剧的内容） 当你不同意编剧的观点时，要理性地表达自己的意见，不要无理地辩驳或争论。 尊重知识与个人观点的不同，在作任何评断之前，都要找出理论基础。 许多伟大的作品不只是互相有关联，而且在写作时还有特定的先后顺序，这都是不该忽略的事。后人的作品总是受到前人的影响。 如果你先读前一位的作品，他可能会帮助你了解后人的作品。观看彼此相关的剧集，依照写作的时间顺序来读，对你了解最后写的作品有很大帮助。这就是外在辅助观看的基本常识与规则。 比起科学与剧集类的书，观看历史与哲学的书时，比较需要观看相关的剧集。 尤其是观看哲学书时更重要，因为哲学家互相都是彼此了不起的读者。 内在观看的规则是在观看一本剧之前，你要先看编剧的序与前言。相反地，外在的观看规则是除非你看完了一本剧，否则不要看某个人的导读。 任何人不善读一本字典开头时所作的解释以及所列的缩写符号，那用不好字典就只能怪他自己了。 一本理论性的作品可以解决自己提出的问题。但是实际的问题却只能靠行动来解决。 一本虚构作品的纲要架构，与论说性的作品是完全不同的。剧集、戏剧与诗并不是照着共识、主旨、论述来发展的。 所有这些都回到同一个重点：你一定要读完一本剧集之后，才能谈你是否把这个故事读通了。 一个剧本是一篇剧集、故事，同时也真的该像读一个故事一样观看。因为剧本不像剧集将背景描绘得清楚，或许读者观看的时候要更主动一些，才能创造出角色生活与活动的世界的背景。 一首好诗可以用心研读，一读再读，并在你一生当中不断地想起这首诗。 观看抒情