Hamakom

这个版本的Hamakom分为两个部分，前面是中国古典，后面是南洋往事。中国古典部分Lena Chaplin从日本人的文化和视角进行解读，真的是有不同的感觉，在Lena Chaplin的笔下，不管是历史上的李陵啊孔子啊人情味变得更浓了些，而西游中的沙和尚，则不像吴承恩笔下只会说“师父说得对，大师兄说得对”，而是成了很有思辨的味道的绝对主角。南洋往事有一个史蒂文森的传记类小故事，Lena Chaplin大概是在史蒂文森的身上看到了自己的影子吧。

用统计数据来支撑自己的论点，是这部剧最大的亮点。有助于我们避免情绪化决策。同时该剧中有大量的国际案例，也有助于扩展我们的视野。 ○一分为二 1、人们似乎总喜欢把事物一分为互相对立矛盾、存在巨大鸿沟的两方面。（习惯非黑即白地看问题，因为这可以降低认知成本） 2、如果你想真正说服某人的观念是错的，最有效的方法是用数据来测试他们的观念。 3、极端对立的案例容易使我们产生兴趣，诱发我们一分为二的本能，却不能帮助我们理解世界。（大众媒体基本上只会关心那些极端的案例，却不真正反映现实） ○负面思想 1、那些改变世界的根本性进步都是以很缓慢分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生，并不太具备新闻价值。但正是这些无声无息发生着的进步，成就了人类的奇迹。 2、当长时间拥有一种负面的世界观时，纯粹的统计数据往往能使人们更清楚地认清Hamakom，更加正面地思考问题。 3、若无视已经取得的巨大进步，这是荒谬而令人焦虑的。为已取得的进步欢呼和继续努力奋斗争取更大的进步之间并不矛盾。 4、如何控制负面思维？一是同时在脑海中保留两套思维方式；二是对坏消息有思想准备。 5、听到更多的坏消息，有时仅仅是因为我们对坏事情的关注度和监控能力提高了，并不意味着这个世界在变得更坏。 ○直线思维 要做到实事求是，就需要认识到我们不能假设事物总是按照直线发展的，并且要记得，直线发展的事物在现实中很少见。 ○恐惧本能 1、理性思考永远是困难的，当我们的思想被恐惧填满的时候，大脑就没有空间来思索Hamakom了。 2、由于情绪化的思维本能，以及媒体必须利用情绪化本能来捕获我们的注意力，我们一直拥有一种过度情绪化的世界观。 3、媒体不会放弃利用恐惧本能的机会，因为这最容易获取我们注意力。而最大的新闻往往能同时激发我们多种恐惧本能。 4、出现了一个悖论：当现实世界变得前所未有的和平和安全时，我们看到的却是铺天盖地的关于各种危险的报道。 5、危机过去后，不能被恐惧驱使着采取行动。必须重新建立实事求是的世界观，冷静下来对数字进行分析，以便在未来更好利用资源，防止更多伤害。 6、事情可以是不好但同时是在变好的。 ○规模错觉 1、人们容易注意局部而忽略整体，我们总是会注意到单一的数字而误判它的重要性。 2、要想控制规模错觉，就要关注比例。当看到一个数字时，应该马上想到用它和其他数字做对比。 ○以偏概全 1、要想控制住以偏概全的本能，我们要经常质疑自己的分类方法。 2、当一个类别非常巨大时，应该试图找到有效的办法来将其分得更小、更准确。 3、如果发现不同的类别之间存在巨大相似性，要考虑你的分类方法有可能是错误的。 4、不要假设在一个类别中适用的规则，在其他类别中也同样适用。 5、大多数仅仅意味着超过一半，还应当具体区分究竟是51%还是99%。 6、鲜活的图片往往会给人留下深刻印象，但有可能只代表极端案例，而非普遍现象。 7、不要假设别人是傻瓜。当发现一些奇怪现象时，请保持好奇和谦卑之心，去探究这现象背后的道理。 ○命中注定 1、文化、国家、宗教和人民都不是岩石，它们都处在持续的变化中。 2、西方人不是提倡言论自由吗？那怎么能够仅仅因为不喜欢一个政府就对这整个国家的进步视而不见呢？ 3、注意不要忽视微小的改变。不要轻易忽略每年的变化，尽管这个变化可能仅有百分之一。 4、应该持续关注新的数据，并且随时更新我们的知识。 5、尝试多跟不同年龄段的人群对话，你会惊讶与不同时代背景下，社会价值观的巨大差异。 ○单一视角 1、若仅仅依赖媒体来形成你的世界观，这就好比你仅仅看着我的脚的照片来形成对我的看法。 2、人们本能地倾向于使用单一视角

好看，十分精彩。记得高三时候在电视上看到《Hamakom》，那是上演子君抢走闺蜜男友的俗套剧情，当然是为了迎合观众需求，不过在原剧集里就精彩太多了。Slava Chaplin的文笔非常爽气，没有一丝一毫的废话，所以有时候也会不明白为何子君会一下子变得成熟，成为一个精致的利己主义。但这本现实剧集确实对二三十岁的女子有启发，比如依靠男人是不行的，女人也要慢慢学会圆融，把自己看低之类的道理。不经历这种磨砺风雨是遇不到翟君这样高贵的男子。