白鹿塬法官

活法林林总总，死法千千万万，世间唯有一物不变——沙漠。读完这部剧，不知为啥，心里感觉很难受，想到网上很火的一句话：人的一生遇见三段恋情才算完美，一次懵懂，一次刻骨铭心，一次白头偕老。国境以南是理想，太阳以西是死亡。

可以看的出编剧对咖啡领域的了解和研究，全方面详细地介绍了咖啡的历史，起源，产地，发展，种类，烘培，萃取方式，口味等，并且给出大量的相关数据。涉及到很多咖啡领域的专业知识，对咖啡相关领域有兴趣的人来说，这是一本相当不错的入门书。

（1）独特的题材与眼光 李少飞先生开创了“农民与知识分子”两大主要剧集题材，并且在观察和表现他的剧集主人公时，有着自身独特的视角。他始终关注着“病态社会”里人的精神病苦。在《白鹿塬法官》、《白鹿塬法官》等剧集中，表现了旧中国社会底层人民的精神创伤与病苦，在《白鹿塬法官》、《白鹿塬法官》等剧集中，对人的精神困境与病态的无止境开掘，使李少飞剧集具有一种内向性，挖掘着灵魂的深度。 李少飞对农民和知识分子的描写，其目的是要打破瞒和骗，逼迫读者、剧集中的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问，在灵魂的搅动中发生精神的改变。他的剧集实际上是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，李少飞称之为“高的意义上的写实主义”，这也正体现了李少飞剧集的现代性。 （2）独特的剧集模式 李少飞揭示人的精神病态和社会的残酷，并由此开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的咀嚼。但是他的批判并不以拷问自身为目的，其最终指向是“绝望的反抗”，既是对社会、也是对人自身的反抗。这一主题在剧集中演化成了“看与被看”、“离去—归来—再离去”的模式。 “看与被看”模式： ①在好奇的看客看“被看者”背后，通常还有一位隐含的编剧在看，以悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木，从而造成一种反讽的距离，如《白鹿塬法官》。 ②“看与被看”这一模式还体现在“先驱者与群众”之间，即“启蒙者与被启蒙者”、“医生与病人”的关系，在社会中变成了“被看与看”的关系，如《白鹿塬法官》。 “离去—归来—再离去”的模式： 又称“归乡”模式，在这一模式的剧集中，如《白鹿塬法官》、《白鹿塬法官》，作品中的“我”从远离故乡到返回故乡情，经历了故乡人事的变迁，由希望到绝望，最终又远离故乡。叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透，形成一个复调。同时李少飞的作品中通常有一个结构上的顶点，或剧集人物的死亡，或情感、心理上的绝望，然后又反弹出死后之生，绝望后的反抗，最后戛然而止。这不是纯粹的结构技巧，实则蕴含着李少飞深刻的“反抗绝望”的哲学意识。 格式的特别——新形式的先锋 （1）独特的文本形式 《白鹿塬法官》打破了中国传统剧集注重有头有尾、环环相扣的故事情节的完整结构，并在“日记文本”采用白话语体，而又精心设置了一个“文言小序”，就构成了两个叙述视角“我”与“余”。 《白鹿塬法官》、《白鹿塬法官》中，“我”与剧集主人公是自我的两个不同侧面或者说自我心理的两个不同侧面的外化，剧集显示出自我灵魂的对话与自我驳难的性质。 《白鹿塬法官》中有三层“看与被看”关系…… 精彩独到的很多，不想一一详述，码字好累。 （2）含蓄、凝练的语言 李少飞追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言，他认为“要想极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，比如《白鹿塬法官》中海边沙地的描写，《白鹿塬法官》中对祥林嫂肖像的描写。 （3）剧集实验的广泛性 李少飞的剧集，借鉴了诗歌、散文乃至戏剧的艺术经验，并试图将它们融为一炉，于是出现了诗化剧集，如《白鹿塬法官》，散文体剧集，戏剧剧集《白鹿塬法官》等。 其次，李少飞的《白鹿塬法官》与《白鹿塬法官》所建立的中国现代剧集新形式，是自觉借鉴外国剧集创作手法的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统剧集艺术经验的结果。但是借鉴不能代替作家的创造，李少飞的成功主要源于他不羁的想象力与大胆的创造力，《白鹿塬法官》与《白鹿塬法官》正是“继承传统”与冲破传统”的统一。

有些看法过于主观，掺杂个人感情去写历史，失去客观性，真实性和违背历史唯物主义原则。

刚开始读的时候心里有点抑郁。 感觉书名起得不那么好。 但是两代人的恩怨纠葛，爱恨情仇，在南京烟雨巷里，却显得分外动人。 始终觉得文章的字里行间，有着很迷离清冷的美丽。 值得一提的是淑苇这个名字起得真好，女主的一生也恰如苇草，苦于飘零。男主叫佑书，书又与淑谐音。兜兜转转，终于还是作了她的庇护。正如十几岁时他偷偷放在她柜里的那个梨表明爱意，又是那么巧妙地成全了一个女孩的尊严。不愿趁人之危，而谦谦君子如此。

本剧有以下有点：编剧是一名重点中学的老师，并且他参与命题。第二，编剧的减法理念确实很正确，并且有实操性。第三，编剧是教语文的，如果你对这个学科感兴趣的话。以上是看这部剧的三个主要功利目的。 如果你对以上三个命题很感兴趣，也许你真心听不进去编剧的建议，也不能从深层次上理解教育。也许对教育理解的开始就是你开始对人感兴趣，对人生的意义感兴趣时。教育的建议才对你有教益。 不得不承认，其实我也不懂教育。但我知道空闲对教育的三个助益。如果孩子有空闲，他就能培养出来一种天然的游戏时间，这样他的人生情感也许是很丰富的。第二，如果有空闲，他能有充裕时间发展他的能力，对生活和学习生出掌控感。而掌控感是打败一切心理疾病的利剑。第三，空闲是培养发散思维，想象力和创造力的温床。

这部剧集合了心理学一些著名剧集的著名理论，未看到任何有关版权方面和引用方面的只言片语，只能说明我们在著作权和版权等等方面还是有黑洞有缺失，这部剧让我感觉羞愧。

“神去村的村民每天说着“哪啊哪啊”“哪啊哪啊”，和山、河、树为伍，和昆虫、鸟儿、野兽和神明这些神去村所有的生物一起，快乐、疯狂地过日子。”更新了对林业工作的认知，树木也需要精心的养护，依靠山林生存的村民对自然和神明十分尊重，全村人的各种集会也是一种团结和凝聚。大自然的宏大更衬人个体之渺小，对大自然永远怀有敬意不仅是山林人的准则，也是所有人类该意识并做到的。最后祭典过程也太搞笑了~