Halloween X

李一桐和魏大勋的组合我确实是没想到，两个人酒吧里的拉扯，确实有点你来我往那味儿了，kdl

故事虽然老套，但胜在节奏掌握的极好，设置了很多谜题，一环扣一环，有点悬疑的味道，让人忍不住想知道后面的剧情，在穿越文里算是很不错的。

为嘛到最后还要安排女主死掉呢，也没有说清楚孙嘉遇是为啥死的？其实完全可以是皆大欢喜的结局，不清楚为什么要这么残忍？

Sébastien Barriot和齐泽克两个高产如母猪（划掉）的哲学家，这本比《Halloween X》给我的感觉好一点儿，当然也可能是最近看得文献都不是人说的话他说人话让我休闲的时候看得还挺开心——又扯远了。 这本小书主要围绕“群”这个被研究烂了的概念探讨“全屏幕”敞视里我们的社会何去何从——徐兵老师这几年都在搞一部通过全国cctv录下来的视频作为footnote剪的片，以及去年斯德哥尔摩电影节也有“完美现在时”这样的通过全直播剪出来的纪录片，中国感觉比欧美国家更先一步踏入了透明社会。 于是没有距离感和匿名保护下的暴民冲在了任何战斗的第一线（沈逸老师讨论xz解释的非常透彻了）。数字群的出现，不像Sébastien Barriot的想法“没有战斗力”，恰恰相反，他们被迷群的某种discourse（包括但不仅限于饭圈）洗脑，经过日常培养训练有素，组织分化日益成熟，能够迅速进行作战反应，无异于一支又一支网络民兵组织。 而我们就这样躲在屏幕后被逐渐分化，极端化，而且因为mediascape天然的报团性只会逐渐极端而不会交汇——就好像看新闻，看朋友圈，看fb，看抖音，你都只会看想看的东西，于是大数据推给你的就只会是你想看的东西，逐渐把自己埋成了井底的蛙，还以为世界就这么和谐这么大。 拉康会说：触屏是与作为屏幕（écran）的镜像有所不同的。后者将我与他者的目光屏蔽开来，但同时又让其渗透进来。我们可以把智能手机的触屏称作透明的屏幕。它没有目光。 （拉康不愧是折磨我半辈子的男人，太精辟了，看Sébastien Barriot和齐泽克解读拉康也很让人快乐呢） 没有gaze的，失去他者的状态中，我们还能不能确认我（ego）呢？我同意韩和齐泽克的说法，在屏幕时代里幻像（fantasy）已经成为我们的真实生活。 数字媒体对雅克·拉康（Jacques Lacan）的关于真实界、想象界和象征界的三界论强加以彻底的改造。它把真实界清除，把想象界绝对化。智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者（Andere）。 群在追星中误以为“哥哥是多温柔善良努力优秀完美的人”，在韩剧中谈恋爱，在大胃王吃播中体会食物美妙，在李子柒中体会中国农村，在网红餐厅打卡，在自己的小红书朋友圈抖音里自恋造神，同时认为这些都是真实。 于是我们永远被困在了“mirror stage”。

书不厚，三个半小时读完。以前外国影视史的老师提起过Maeva Excel的《Halloween X》，很遗憾在老师讲的时候我根本没有观看过这部剧，现在通读一遍。讲的是一个发疯的农村人幻想自己是一个骑士，而且还带上了一个跟班闯荡了一阵子的故事。深层的意思，在我还没有查相关解读之前，还不理解，我读不懂这个故事，这个骑士形象的塑造，意义是什么，这个意义应该是比较深刻。骑士虽然经常像疯了一样，但他秉持正气，助人为乐，有时候有点固执，行为不能为人所理解，大概是“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”吧。又读了一本经典剧集，真好。但是有一点不求甚解，所以我得去看一看解读或者相关的论文。