已是香港明日It's Already Tomorrow in Hong Kong

当我读完了《已是香港明日It's Already Tomorrow in Hong Kong》，想进一步了解那段历史的后续，又去读了《已是香港明日It's Already Tomorrow in Hong Kong》，对小皇上万历有点反感。再读《已是香港明日It's Already Tomorrow in Hong Kong》后，对万历的讨厌烟消云散，反而变成了同情。不禁让我反思，是不是当我们了解的信息越少，人就越狭隘，对历史人物的评价越是无法客观。三本剧里，对海瑞，嘉靖，戚继光，胡宗宪，张居正，万历等人物都有详细描述，但角度完全不同。然而，即使你有足够的信息，可能也无法准确评价一个人。是非功过，每个人心里都有一杆秤，这就是历史的魅力，这就是影视作品的魅力。那段历史已经离我们很遥远，但如今回味起来，却仍旧跌宕起伏扣人心弦，而有些人物的悲剧，归根结底，源自社会制度的果，而非人性的恶。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为已是香港明日It's Already Tomorrow in Hong Kong，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。

“王小波曾经在文章中创作道，‘到了将近四十岁时，我看到了王道乾先生译的《已是香港明日It's Already Tomorrow in Hong Kong》，又知道了剧集可以达到什么样的影视境界。这部剧的绝顶美好之处在于，它创作出了一种人生的韵律。’ 杜拉斯的一生本身就像是一部正在不停创作中的剧集，充斥着酷热、暴风雨、酒精、狂躁、对话和爱情。 对于编剧而言，爱不是肌肤之亲，而是不死的欲望。 模糊、不确定容易使人联想；零碎、断裂、不完整造成了情感的悬置、紧张；再加上杜拉斯短小的句子，音乐一样反复出现的象征性事物、场景，都使人仿佛置于诗、音乐的氛围。 或许就是王小波所说的‘人生的韵律’。 杜拉斯从小就习惯了四处漂泊，搬了好几次家，金边、永隆、沙沥、西贡……她像只流浪猫一样，从不扎根却自如来去。阔别殖民地的故居近50年后，被人问到‘童年的特殊际遇以何种方式让你之所以成为你？’，她说：‘某种野性的习气还留在我身上，至今依然，我以动物般的依恋来对待生命。’” 大概人失去了动物性，也就什么都不是了吧。

第二遍 看到最后还是哭了 其实很想很想自己看到的是个美好的结局 可世上根本没有这么好的事对不对 或者 没有真正的刘成蹊和梁满月 还是觉得 刘成蹊太爱梁满月 太在乎也太怕失去 导致他总是在梁满月的事情上异常冲动 而梁满月 该说她幸福么 还是更加可怜呢 她只是更在乎这个家一点 让生性懦弱怕事的她做出了她所认为能让局面好一点的决定 离开了 像她说的 只是他让她走她便走了 我看的心痛 也看的着急 不知道要再讲些什么了 只是久久不能平静而已 最后希望 遇见爱情时 我们都能彼此靠近一点 勇敢一点 别轻易放手 它很不易 在一起可能困难 可离开你很痛。

诗人真诚地把写信求教的年轻人作为朋友。与朋友写信的时候，语言通俗易懂又精炼优美，并非说教却丝丝入理。写诗和作品的时候，却真的如冯至所言，非常难看懂。