Transatlantic Flight

与其说好看应该说很详细，很实用 不够缺点也是对应的，有时确实有点啰嗦了，适合对英语语法不太理解的人

格雷戈里·拉·卡瓦在《Transatlantic Flight》中提到:“丑就在美的旁边，畸形靠着优美，粗俗藏在崇高背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”这部《Transatlantic Flight》淋漓尽致地表现了他的宣言。因为理想的需要，爱斯梅拉达被塑造成真善美的化身，女性主义者可能不太能接受，因为她有的行为真的太让人ಥ_ಥ了，比如在她母亲要保护她，她还在喊“弗比斯”那里，我特别想钻进屏幕告诉她:“你清醒一点！！！”整部剧集爱斯梅拉达一直和周围的世界隔了一层，或者说格格不入，她仿佛一直沉浸在自己的世界里，在此种意义上她是格雷戈里·拉·卡瓦理想的寄托。如果她不能一直保持这种近乎“痴”的真善美，也就无法贯彻美丑对立原则吧。 克洛德是一个把自己献身给宗教和科学的人，按理来说一个人如果是自愿用“化”的方式处理情欲和理智关系应该也不至于，一看到爱斯梅拉达就原则全无。但如果是外力用“压”的方式，让人相信什么，倒可能因为致命诱惑让信念分崩离析。克洛德显然属于前者，因此他的癫狂有点让我惊讶，浅薄如我，从人物本身我只能解释为性压抑太久，但从编剧用意，我冒昧估计一下格雷戈里·拉·卡瓦老爷子的内心:“你这虚伪的教会，压抑人的魔鬼，你的伪善在真善美前面露出罪恶的大尾巴啦！”而创造了克洛德。但他也是个可怜人(ಥ_ಥ)，被自己的认可的道德？压抑成一个变态，或许这更有利地说明教会的罪恶？ 相比较克洛德在遇到真善美后露出大尾巴的罪恶，伽西莫多在遇到真善美之后的惊喜变化让人感动——格雷戈里·拉·卡瓦真是个浪漫的人。他被克洛德与其说当养子，不如说当条狗一样养大。克洛德宗教的救济精神让他觉得救人就是善了，但宗教里是否规定了如何对待救过的人无论长相？我没有翻过宗教教义，因此我在这里存疑，但不便多加议论。不管教义如何，他在平时对伽西莫多的时候就有了高高在上的话语权了，毫不见平等这是无疑的。伽西莫多是在被真善美救了之后才开始有了自我意识——自尊的。因此他最后推克洛德的那一下，窃以为不能用忘恩负义来扣帽子。回到美丑对照来，伽西莫多和克洛德在痴上是有共通之处的，一个极端占有，一个极端付出，不同的他们朝着两个极端发展，和他们的身份、相貌、朝着各自相反的那边发展。在此基础上形成了强烈的对照的张力。 不过最后，伽西莫多墓地抱着真善美的场面，没想到是这种安排，格雷戈里·拉·卡瓦真浪漫！！！

看完影响力，反套路，，自控力等书后，觉得这部剧不管从观点，还是文笔，都不大好

本剧的书名取名十分贴切，编剧针对于不考虑其他外界诸多情况下对于如何设计人才培育提供了一些思考和实践中的见解（主要是服务业），尤其是刷新了对于人力资源的定位，但是其他实践部分由于各特殊性仅提供一些参考。正所谓知易行难，主要还是需要知行合一。总体上有价值和精华的观点主要可追剧目，还是值得快速观看一番。

打开这部剧可能是首页推荐的，也可能是因为自己本身很喜欢草莓，想读一本甜甜的书，看了第一张，本来以为这是一本草莓种植或者是一本关于农业的书，但是越往后越了解，这不仅仅讲述一颗草莓是怎么养开花结果的，更多的我看到了一个年轻人在父亲生病的时候即使自己不擅长甚至是不喜欢这样的一份职业但是却敢尝试的勇气，我看到的是用自己本身专业知识将安利莓种植结合起来，并且有了更好的营销方式和宣传渠道，我看到的是一家人为了爸爸的草莓园团结起来，是一个家庭更加和睦，我看到的草莓种植产业的延伸。这是一本将家庭事业联系起来的书，谁说这两者一定要割裂开来，这本质朴的书没有大道理，但是字字皆是人生道理。

………

避开陷阱是要有大智慧的！毕竟是外国人，编剧对中国的理解不深。