噩夜丛林In the Woods: Behind the Scenes

女孩基娅被家人抛弃，从十岁开始就独自一人生活在湿地中。她是如何一步步地成长为一位画家、一位湿地生物学家和一位匿名的诗人？ 花花公子蔡斯在防火塔下离奇身亡，一切线索都被抹去，是谁杀了他，又是为了什么呢？ 故事新奇非凡的设定和在开头就设下的悬念，足以吸引人翻开这部畅销全美的剧集。 故事用双线叙事，1952年开始的基娅成长故事与1969年的蔡斯被杀事件，两条时间线交错而行。 而故事的重心，显然在基娅一路的成长上。 她在杂货店老板老跳和妻子那儿感受到有限的亲情，在青梅竹马的泰特那儿感受到初恋的甜美，在花花公子蔡斯的追求和背叛中感受懊丧和恐惧，在小镇居民的歧视中感受艳羡和嫉妒。 但她的中心词永远是孤独。 随着母亲、兄姊、父亲、最后是青梅竹马泰特的离开，她一次次地被孤身抛下，她对所爱之人的信任一次次被打碎，一次次地在无尽等待中失望，乃至对人性绝望。 她变得像一只离群的鹿，沉默、矫健、敏感、警惕，却又渴望着能够接纳自己的鹿群。 野性和女性的魅力在她身上并存，是孤独、空虚的异类，也是独立、美丽的精灵。 新奇的设定、令人耳目一新的氛围、简单优美的散文化语言，再加上女性的成长、爱与性、奇妙的湿地生物、凶杀、悬疑和反转，这一切注定了这部剧会是一本热门剧集。 它拥有成为热门剧集所需的一切。 但是啊，但是…… 再新颖别致的外壳，也掩不住内里的浅薄。被华美到有些繁琐的语言包裹着的，是内核的不真实。 作为一个长期在温饱线上挣扎存活、缺乏与人类相处经验的“湿地女孩”，她完美得不像真的。 她的容貌身材完美。瘦而矫健，「美得惊心动魄」。 她的融入度完美。在两段亲密关系中，都没有发生任何因为她独特的成长经历带来的争吵和冲突。 她的心理素质完美。怀抱着严密的杀人计划，第一次独自旅行，见到初次见面的播出社编辑，却表现自若，毫不引人怀疑。 更可惜的是，本该是主角的湿地风景和动植物，似乎成为一个吸睛的噱头，很少真正地参与女孩的成长。 （除了萤火虫和螳螂的“弑夫”行为给了她杀死蔡斯的灵感，而这也更使这个杀人动机显得僵硬。） 她在泰特的帮助下学会识字，又幸运地遗传了母亲的绘画天赋，还通过自学而成为了诗人、作家和生物学家。 但由于编剧并未着力刻画她的勤奋以及与动植物间的互动故事，而让这一切像是天方夜谭。 她世俗上的成功，似乎全部归功于她的天才和好运，轻易且顺利得有些荒唐。 这或许是一个传奇，却实在难以引起我的共鸣。 正如编剧所说，这部剧「讲述了一桩谜案和一个炽烈的爱情故事，除此之外，它也是对未受教化的人性核心的探索。」 我同意这句话，却不得不说，这是一个不成功的探索。 编剧也许想说，对于一个被自然塑造了三观的女孩来说，杀死一个令人厌恶又充满威胁的求偶者，就像雌萤火虫在交尾时勾引另一只雄性来吃掉、雌螳螂将与它交配的雄螳螂吞进肚里是一样地自然。 但在我看来，这是突兀而充满矛盾的。 因为从整本剧来看，基娅并不是一个完全脱离人群、未受教化的人。 她会为自己的社会身份而自卑，她会为在异性面前赤身裸体而羞郝难当，她会为自己曾经轻率的性行为而自轻，她向往忠贞排他的爱情、更曾向往婚姻，她像对待宠物一样日日喂食海鸥。 一个纯粹以自然为人生指南的孩子，是不会对赤裸、对忠贞、对阶级有她这样的想法的，是不会认为性行为是轻浮、肮脏的，也是不会以施予者的视角去喂食另一个物种的。 这都是她被社会规训的痕迹。 但这种规训在遇到杀人的抉择时，突然消失了。 再者，对于具有共情能力的人类来说，剥夺一个同类的生命，真的可以像昆虫那么简单而自然吗？ 她毫不胆怯地实施了一场谋杀，又毫无悔意地度过了幸福的后半生，内心毫无挣扎，这让我诧异。 至于「

如果你不能置身于自己的性别之外 显而易见，任何女人都不能真诚地自认为置身于自己的性别之外，那么就来面对自己的性别。首先，正视男女眼下显而易见的性别差异，然后，警惕“他者”的身份，自省是否在乐于担当他者的角色而不自知。不能被男人对女人发动攻击的次数和激烈程度所吓倒，也不该被给予“真正的女性”的有利害关系的赞美所迷惑，更不应被女人的命运在男人身上激起的热情所征服。然而，我们仍然应该怀疑女性主义者的论断，出于论战需要，人们往往把它们的价值一扫而光。 女人对物种的屈从，她的个人能力的局限，是极其重要的事实；承认这一点很重要，因为女人的身体是她在世界上所占处境的基本因素之一。但并非只此一点就足以界定女人，生物学不足以回答什么是女人为何女人被视为他者等问题。 【男人作为强者，处处使男性处于有利地位，而女人出于习惯，接受这种附属地位。她们从来没有机会：既没有自由，也没有受教育的机会。因此，不能根据她们在过去的所作所为来评价她们。没有什么表明，她们低于男人。生理结构显示出差异，但是没有任何差异对男性构成特权。】 警惕“幸福”的概念，不该被这一模糊概念束缚，而是去探寻它真正的价值；警惕“充分地结合到社会中”与“所拥有的特权”是否等同；警惕轻松生活的欺骗和引诱；警惕被母亲和家庭主妇的角色禁闭其中；警惕被赞美的所谓女性美德；警惕他者的所有美好品质；“凡是利益背面总有负担，但如果负担太严重，利益就无异于束缚。”诱惑也是障碍，甚至是最危险的障碍之一。萧伯纳说过：“如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链比去掉他们的锁链更加容易。” 【为了让女人脱离自然，为了通过仪式和契约让男人奴役女人，人们赋予她一个人该拥有的尊严，人们赋予她自由。而自由正是摆脱了一切奴役；如果让一个原本身上就有魔力的人有自由，自由就变得很危险。尤其男人采取权宜措施后就止步，自由便变得特别危险；他只有把女人变成一个女仆，剥夺她的超越性，才肯接受女人进入男性世界；人们给予她的自由只有否定用途；女人用它来拒绝；女人只有被囚禁，才变得自由；她放弃这种人类特权是为了找回自然客体的威力。】 【男人在天主身上赞美女人，而在人间把她当做女仆来对待，甚至越是要求她完全顺从，就越是使她走向得救的道路。忠于孩子、丈夫、家庭、领地、祖国、教会，这是她的命运，资产阶级总是给她指定这个命运；男人贡献他的主动性，女人贡献她本人；以神意的名义使这等级神圣化，这一点没有改变等级，相反，是企图让等级永远固定不变。】 在男人看来—在大批通过男人的眼睛去观察的女人看来—为了成为一个“真正的女人”，拥有一个女人的身体、作为情人、母亲来完成女性的职能是不够的；通过性欲和母性，主体可以要求它的自主；“真正的女人”接受自己作为他者。他们在相当大的程度上认为，女人是同类、平等的人；然而，他们继续要求她是非本质；对她而言，这两种命运是不可调和的；她在两者之间犹豫，不能准确地适应任何一种。她的失衡正是来自于此。 对于许多女人来说，超越性的道路是被阻塞的，因为她们什么事也不做，她们不让自己成为任何有作为的人；她们漫无边际地寻思自己本来可以成为什么样的人，这导致她们自问她们是什么，这是徒劳的询问。 可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。

一个好的老板首先是会画饼，纪明昭·当代画饼大师上线的每一刻我都会佩服hhh。

出身名门的他，从小历经苦难，独自一人带着弟弟在咸宁宫官学求学。深知看剧是改变命运的唯一出路，不负骂名把租地变卖，一心求学。初入他小心翼翼，慢慢他驾轻就熟，他善于揣摩乾隆爷心思，处处体察圣意，成为乾隆爷晚年最信任的人。

看完这部剧后，让我重新审视了自己的人生，我看剧不精，好多精彩的东西可能一闪而过，本剧对我而言受益匪浅，值得学习借鉴！我的价值观甚至世界观因此得到重塑，我这麽说其实一点也不夸张，这部剧改变了我以往的生活状态，让我得到了提升和进步！

这部剧帮助我在对科学的理解与对世界的认识层面梳理了一遍认知体系；同时本剧也可作为科学哲学的入门书，让你了解科学哲学的基本命题；帮你认清大众对科学史的误解以及误解产生的原因。语言通俗。5星力荐。

男女主眼睛都亮亮的

挺喜欢双强的男女主设定，但是节奏慢了点，没耐心看了