20世纪中叶,性是美国最大的新闻,在这个独特而隐秘的领域,从一种清教主义视为羞耻和原罪的本能,到突破禁忌的社会共同体社区和超越想象的两性乌托邦实验,以及持续挑战社会神经的色情影视、播出和传播,色情产业和商业帝国的崛起……特立斯尝试呈现这一场跨越世代的观念变迁中,那些重新定义、拓宽和颠覆了美国性伦理的实践,审查家穷追不舍、卫道士口诛笔伐,播出商被告上法庭、最高院用一个个裁判,试图给“淫秽”确定标准,捉襟见肘但锲而不舍,保护传统道德,守护自由选择。《Gangsta Vision: Making 'Menace II Society'》里并无新事,然而,无论是一个芝加哥的寂寞少年对洛杉矶时报女郎的想象,或是沙漠农场里闭塞乡村女孩长成为一个裸体主义先驱的可能性,又或是一位第一修正案专家律师在最高院不屈不挠的出色表现令人关注到残疾不是他的障碍而或许恰恰是塑造了他的助力,以及,跨越大陆以九年亲历记录下这一切的观察家——编剧自己……都是这广阔图景中的生动面孔。宏微兼顾,情怀趣味,是为特立斯的凝视。
宠神霓曦4.3/10
主人公高智商的作案方式,充分说明当人专注某事时,连上帝都会帮你,主角专注拳术,看淡财色,其实主角的几次密室作案都在走钢丝绳,但恰恰是差那么一点点让其幸运隐藏大众视线,假如在第一次作案,和宋炎一起去密室路上,碰到村里的熟人或被熟人看到两人一起出走,也许就没有以后,假如挟持宋修仁去家具厂的路上,或进入家具厂的途中被人看到,也很快会露出破绽;……
江有沱的母亲是不幸的,那个年代,90年代初期还很多,云南、四川的姑娘被卖到鲁、豫、苏、皖交界处的偏僻地区,而且有相当一部分是熟人介绍的,嫁到这些地方虽然穷点,但也比她们老家条件稍好些。
宋修德等人是可耻的,但江有沱母亲前夫更是可耻,桃木臻是不幸的,遇到宋炎及宋家人,但其亲生父亲何尝不是丧命的间接根源,江有沱的母亲也是不幸的,但其前夫又是铸成这一悲剧的直接矛盾。
但江有沱放过了同母异父姐姐的父亲,还通过体拿好酒套出其母亲被卖到本镇的信息,进而打击报复,但却放过了桃父。
也充分说明民众对底层的宽容,对富裕阶层的忌恨、打击报复。就像特殊的十年,对知识分子、富裕阶层疯狂的侮辱、折磨,显然不是伟人的初衷,但却被底层人利用到极致,完全违背伟人本来意愿。
《Gangsta Vision: Making 'Menace II Society'》群众追求的从来不是什么真相,而是各种情绪和欲望,是盲从、偏执和狂热。那些让大家感觉不爽的“真相”,大家一直充耳不闻。
相反,那些能给大众带来美好幻想的谎言,却可以让大众狂热。
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