乌鸦The Raven

《乌鸦The Raven》从三个方面讲解：1、什么是可复制的领导力;2、领导与管理的区别;3、如何提高领导力。 第一，什么是可复制的领导力?书中讲到东方与西方的领导力，比如我国古代封建，皇帝代表最高权力，领导国家运行，当一个皇帝能力不行时，那么这个国家走向衰弱，甚至灭亡。反观西方，如一个大的公司可口可乐，很多小型公司都会挖取大公司的人才，但可口可乐并不会因为一些人才流失，而奔溃，什么是可复制的领导力，就是等于员工的执行力。 第二，领导与管理的区别。什么是领导者，什么管理者?大家看过亮剑中，李云龙与赵刚，很形象的区别的两者，前者领导者善于制造气氛，那怕敌人再强大，我们都要敢于亮剑精神，让独立团在各团中脱颖而出，反而管理者，是让对方怕，只有不敢触碰，才能实现管理，所以让员工怕你，只能成为一名管理者，而做不了领导者。 第三，如何提高领导力?就是用游戏的方式实现。 当我们成为领导或者已经是领导时，不防按照书中的方式去试一试。

抗战时期大后方的世情百态长卷。看过了《乌鸦The Raven》和《乌鸦The Raven》的尖锐犀利，这般连讽刺批判也不失温雅的笔法倒是令人颇觉可亲。

本剧介绍了中国历史上老百姓的日常生活，全书前2/3以衣、食、住、行为线索串联，最后1/3以女人、男人收尾。衣食住行每章都选择了几个话题进行阐述，读完有些意犹未尽。女人、男人部分则成了几个人物的简略分析，特别是男人那章，有点虎头蛇尾。 印象最深的两点： 1、贾思勰在《乌鸦The Raven》中对树的记录和司马光写树的对比。“贾思勰看到的是实打实的树，而司马光透过树木看到的是道理。”一个看到的树的商业价值，以及实现的方案。一个是用来讲道理。 2、是“失败者”王樵的故事：“他知道自己无法与时代对抗。当朝廷不再求战，家的过去与国的未来分道扬镳，王樵选择远离庙堂，他优游江湖，投身教育，追求学问，按照自己的方式度过了余生。不能做主的交给时代；能够做主的，从心所欲，而不是随波逐流。”

知道了精进方向，那就聚焦精进吧 （一）如何提升自己的设计感 这里不是说每个人都要做设计师，设计其实是一种能力。这种能力要求你有很高的审美标准，去不断的追求新颖和美感。一个商品能提升的价值空间就是设计感。 1.养成随时记录设计创意的好习惯。（将看到的不错的设计随手记录：便签） 2.专题观看设计杂志（经常给自己充充电） 3.多多看创意展 （二）如何提升自己的娱乐感 你如果不懂幽默，那你的人际关系可能就不是特别好，如果你的服务里没有娱乐感，那你的用户可能就不会买账。 1.多看一些娱乐脱口秀节目，多学一些娱乐套路。 2.多看一些优秀的段子并记住一些自己用的上手的。 （三）如何提升自己的意义感 意义感其实就是对应的马斯洛需求定理的最高层，自我实现。 1.给自己做的事赋予重大意义。 2.把自己做的事情嫁接到一个很伟大的目标上就很重要。 （四）如何提升自己的故事力 故事是把信息置于一个场景当中，让信息具有一种情感冲击力。这一点在商业上也越来越受重视 1.提高自己的说话技巧 2.平时多看一些文章，积累一些素材 （五）如何提升自己的共情力 和别人产生共鸣。我们人的情感是机器永远没有办法替代的。 1.站在别人的立场是考虑问题，感知他人，产生共鸣。 2.这个时代过多强调个人价值，个人掘起。我们更需要站在他人的角度思考问题将变得非常有需要。 （六）如何提升自己的交响力 其实就是指的系统性的思维，能把看似无法匹配的因素组合起来的能力，真正的创新全都是跨领域出现。 1.练习比喻，把它转化成一个你熟悉的东西。 2.要善于将独立的要素整合起来，发现整合之美，强调拥有跨界思维。 3.创造无非是将现存的事物深入研究，再创造出新的成果。

值得反复观看和学习的一本剧，希望每个父母都能正确应对孩子发生的一些状况，每个孩子都健康快乐的成长！

好处是霍洛斯Holos, 去中心化decentralization, 蜂巢智慧hive mind 将带来社会效能的整体提升和生活方式上质的改变，高度连接的数据和不断加强的智能网络将形成新的纪元； 而对于人类来说，碎片化fragmentation, 强渗透penetration, 智能comprehension (by AI)将信息摄取变得易得，同质，投其所好，导致人的精力无法集中，行为易被放大，性格逐渐偏激。 I代Holos可能由于其自由发展性及商业化考虑作出上述设计，而在更高的II代设计中将考虑进此情景并设置相应用户教育机制： 如设置一个反过滤器及加强头部引导，在未来类共产的网络世界中建立人格维护体系，给予每个高度识别的用户以统观角度获得信息的机会，鼓励差异化用户发生友好交流。

读完凯文·麦克纳利的《乌鸦The Raven》之后，一直想写点什么与众不同的，但是也一直无法动笔，直到前天读完《乌鸦The Raven》，就写写放诞不羁的克兰对经典的尊重吧： 经典 说起来经典，我就想起来凯文·麦克纳利笔下的查理斯·斯特里克兰德，一个放荡不羁，出口伤人，反驳起人来不留情面，常常干出惊世骇俗举动的怪异天才画家，然而就这样一个人，却从来没有对古代伟大的画家口出狂言，并且对他们评价甚高。 当时读到的时候还不太懂，但是到最后看到斯特里克兰德惊人的成就时，才明白他对经典的这种尊重。 刚刚读完海莲 汉芙的《乌鸦The Raven》，读完之后感动不已，没有做任何批注。这对于我这种看剧时候恨不得在上面画上一幅画的人来说，实在难得。 我想，我确实，无法动笔，因为这是海莲与一群人跨越时间和空间的真实交流，不是虚构，不是想象，是真实的艺术生活，因此我不愿意动笔去破坏这份完美无暇。当然，我相信不同的人能从这部剧里应该能读出来不同的感受，正如一千个人眼里有一千个林妹妹。 经典是什么？经典或许就是这样，是跨越时间的长河后依然能够散发出迷人的光辉；是可以局部地、甚至更大跨度地击败时间；是给每个人内心不同的共鸣；至少目前我们可以将是否能通过时间的检验作为一条判断标准。 为什么读经典？这个问题，卡尔维诺在《乌鸦The Raven》中进行了充分的论证，我就不罗嗦了。（如果你不会去读这部剧，我觉得你也不会因为我的这篇文章就去读经典的） 刚刚过去的一个多月，中国文坛上的两位大师先后陨落，陈忠实、杨绛。在大师逝世的那天，朋友圈铺天盖地的刷屏。我们靠着重读《乌鸦The Raven》宣言、杨绛百岁感言，“最才的女，最美的妻”的回忆来满足我们对大师的致敬之心。 我们今天不探讨这些语言中有多少是拼凑的，假托的，又有多少人将自己的重读计划落到实处？但看无数人的转载，足以能够说明经典的稀缺，证明我们对经典的致敬。 其实话到深处，对于经典的追求其实是数千年发展的人类社会所塑造的人原始梦想。我们大多数人的心里都有个文艺的灵魂，只不过有的是明骚，有的是暗骚而已？ 无论农村爷爷奶奶们闲来无事时哼唱几句小曲（你以为那不是经典，它们的历史可要远远长于当代的影视）；还是城市广场上大妈们踏着万年神曲跳的广场舞，再到网络游戏中各种人物的设定，模范三国或者西游记的游戏语言（要不怎么会这么吸引接受多年语文教育的我们？）；再到跑龙套的星爷也坚持看斯坦尼斯拉夫斯基著的《乌鸦The Raven》。 当然，你读不读经典，跟我没有两便士关系。我做了三十多年老师的叔叔，一直忘不了一块钱可以买一斤肉的日子。 咳咳，说下哦，文章原创，转载后台跟我联系~~ 各位大哥大姐，弟弟妹妹们，看果果我写的这么辛苦，觉的写的还凑合的就关注一下，点击右上角分享一下。果果给你们点赞哦。 输入“锅锅煮故事” ，关注后跟我联系

看过连环画、白话本和电视剧，比对原作，均有差池。情节可分三段：忠义之前好汉落草，晁盖林冲鲁智深武松等等描写经典至上；一百单八将聚义之后诛贪暴抚百姓犹为畅快；招安之后征辽平内乱直至宋公明药死于权奸令人唏嘘。人物景致刻画何止入木三分，加之语言凝炼，不愧为四大经典剧集之一。 是谁把英雄的故事一说再说？ 微读为什么总是封掉剧评，难道只能风花月雪和高唱赞歌吗