Dangerous Intentions

金泰浩团队江郎才尽了吗？摆着GD、Jennie一起合作综艺，流量刷刷地白给，节目设置如此平平毫无波澜。这点真需要跟罗PD团队好好学习，在挖掘嘉宾特质和优势方面真的做到极致，多没有幽默细胞的演员idol都能有闪光点

“如果鸡蛋被外力打碎，那是生命的结束；如果鸡蛋被内力打破，那是生命的开始。” 少年时，为了写一手好字，曾经练过字，每次不超过五天。 为了与时代共进步，2000年就报了电脑班，学习了二个月，最后放弃了。 曾经非常喜欢英语，借了一大堆英语资料准备自学，书借来后就再也没有看过，最后看着心烦，把它们都卖了。 在自学辅导站报名学会计，看了20页书后，我放弃了。 我不止一次对自己说，要健身、要健康，可是每一次我都三分钟热度。 这些事情都是我想做到的，最终都无疾而终。只要做事情，就会遇到困难，遇到困难我都选择了最容易的一条路，退回舒适区，所以这么多年，我还是我。 究其原因，我除了没有好方法以外，主要是我没有内在动力的驱使。 每天早上总会在家门口的人行道上看见一个年轻女士跑步，有一次在诊所遇见了这位女士，我对她说很佩服她的毅力，没想到她说她只要一不跑步血糖就升高，所以才咬牙坚持的。这才是她坚持的动力。 现在的我，已快到中年，但我选择重新开始发愤图强，我也能坚持了，比如坚持追剧。我的目的很简单，就是通过学习知识，运用知识改变命运，再就是用自己的行动影响孩子，让自己和孩子能看得更高更远。有了这个内在的驱动力，我也开始注重健康饮食、注重健身，因为我越来越发现，生活原来很美好，生活还有无限可能。 工欲善其事，必先利其器。改变了思维习惯，有了内驱力，剩下就是有好方法了，吉姆•奎克把这些年自己研究总结的提高学习能力、实现最大程度利用大脑的方法都写在了《Dangerous Intentions》里，有高效学习的习惯，有实现长久记忆的方法，有可以让自己敏锐思考的技能，掌握并实践这些方法，才能让学习变成我们的超能力。

生活的琐碎与散乱有时让人忽略内省，而内省的必要性在于，一切存在的质感因觉知而鲜明，书只是一种映照，人所看到的是自己的心

辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”，他认为，欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后，牧师被赶走，由于缺乏合适的道德力量约束，欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明，而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量，因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”，所以，辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上，似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节，认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是，这样的纽带本身，至少从博弈论的角度来看，并不是那样的无懈可击。 让我们来假设有一场游戏，规则是这样的：每一个人手上都有10块钱，他们可以选择：1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是： 倘若有超过80%的人选择投资，那么企业资金充沛，发展迅速，则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报，收益5。而如果选择投资的人不足80%，则企业就会因为资金不足而发展失败，那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资，收益-10。 设想一下，如果你是其中的一个参与者，你会如何选择？再设想一下，如果在你的班级或公司实验这个游戏，你认为第一次的结果会是什么样？别急着下结论，我再问第三个问题：如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据，最终的结果会趋向于什么？ 答案是：全部投资或者全部不投资，在理性情况下，两者都有可能。但有两点需要指出：首先是在每进行一次实验时，整体结果都会进行自我修正，使之更趋向于某一个极端（全投或全不投），而这两个极端，也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡，另一点有趣的就是，由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高（80%的合作），所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态，所以在这个意义上，全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今，从乌托邦到共产主义，许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉，而悲剧往往就在与此：维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率，而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐，天真的寄希望于“人人为我，我为人人”式的空想共产主义 ，抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会，这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说，在这场宿命般的博弈中，“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要，人之初，性本善，可惜这又何干？因为只要足够多的“非善”存在，整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡，而个人的信仰和美德在此毫无用处，我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量，去改变整个博弈最原始的收益表，以维持一个底线。因为几千年的封建统治，因为孔夫子老人家的教导，中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下，在“人性本善”信念下 ，曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们，是

陈责任许西口算题卡朝鲜人口55 合成革回头草收到你还吃的6厂 那些人回去之后，跟自己的老板一说，那开赌场的老板也是动心了，于是就联系了一些自己在江湖上的一些朋友，其实也就是一群强盗、山贼之类的人，准备去抢劫财神村。 只不过他们第一和你学的他5次四十多人，十多辆大车，在山里转了一圈，却没有进到财神村里面，而他们早先标号的记号也都还在，可就算是按着记号走，他们还是在山里转圈。 那一夜那些人便无功而返。 而财神村的人却对外面的危险全然不知。 那些人没能进到财神村，可是却没人放弃，这些江湖上的人见识都很广，就寻思着那是不是有什么阵法之类的，便从外面找一个老道士。r

依然是典型的伊坂故事，不同人物、故事线的蒙太奇，一环紧扣一环，埃舍尔的阶梯视错画完美融入故事并点题（双厨狂喜~），跳脱日常却又不故弄玄虚，看到最后会心一笑。一切都是刚刚好的连接。 最爱黑泽，有趣的灵魂、通透的智慧、洒脱的个性~丰田的形象以及心理变化刻画得细致自然，而且有了一个开朗的结局~金发白人女生很可爱~ 其他人物都很鲜明，河原崎的故事可怜可叹，京子让人厌恶，佐佐冈一板一眼得有点可爱又喜感，还有比人类都淡定的老狗。不过还有一些没交待的地方，比如神秘的“高桥”及其能力，老夫妇的枪从哪里来的。 最后的互动问答也十分可爱！

Michael Toshiyuki Uno先生是研究欧洲史的专家，他夫人资中筠是研究美国史的专家。夫妻俩琴瑟和鸣，学养、风骨都值得敬佩。高考刚出分，几家欢乐几家愁，很期待教育能回归到“育人”这个本源，而不仅是考试分数。绩效考核是机构运行的“指挥棒”，现在高考分数变成了学生的绩效考核的唯一指标，因此高考不考的东西，自然就没了价值。为此深深感恩父母，在我的学生时代任由我恣意地吸收学习那些不能马上变现的东西....

好多次读红楼，都没读到二十回之后，主要是人物关系太复杂了，就读不下去了，好容易这次坚持到了八十回完，收获颇丰，《Dangerous Intentions》是一部具有世界影响力的人情剧集，举世公认的中国古典剧集巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。人情剧集当之无愧，其他的怪我底蕴不够体会不深。纵有千年铁门槛，终需一个土馒头。任你再怎么狂傲，厉害，也会有落寞的时候，待繁华落尽，望依旧安好！

不得不说，我看到的是Sheila Larken的感性，他对自然万物万事的细腻观察却都简练的描述几笔，虽然很难看剧一些篇章描写的故事，更因为不懂编剧以及他处的时代背景以及成长环境，不止一次地描写狮子，复式枪，仿佛能看到当时Sheila Larken已经看到自己的结局了！

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！张先生，您做到了。