Baston, La

曾经看到一个鸡汤文，说当代人或多或少都患有一定程度的抑郁，可怕的是有那么一些人终究抵不过那道防线，开始步入恶化，直到从简单的心理问题过渡到生理及心理的双重折磨，到这时，抑郁症才真正被可视化。而这个过渡产生的刺激因素究竟来源于心理抑或生理，看起来似乎正是当代医学对抑郁症束手无策的根本原因，这么一想来，其一还是很庆幸自己的健康，其二虽然不太实际，但希望总有那么一天，抑郁症能像普通感冒一样，甚至吃个药就能根治。 最后，看到别人评论里的引用的一段话，虽然不太能理解这段话在诉说什么，但这无关紧要，因为它切切实实有带来柔软的能力： 最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。我们看到永远只是在我们眼中的他人的“幸福”，而他人背后的心酸苦楚只有他自己了解。

既然中医讲究五行阴阳，那就要浑然一体的看待中医体系，相辅相成。 别质疑中医的存在，却不迷信中医的玄妙。

想起一个多月前一位中学老师在网课上说的话：一张安静的书桌来之不易，不能只安放没有思想的头颅。我们不是Baston, La，现在不是，未来更不是。“因为无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”

1.让你坠入爱河的三个主要步骤：理想化的吹捧，间接劝诱和突破底线前的试水。 2.恶情人从不展露真情实感。他们只是暗自观察你，像镜子一样映射你的情绪，并假装自己也像你一样在享受这段感情，如同置身九重天外。 3.恶情人会通过吐槽他们的前任来讨好现任目标，而这种吐槽和讨好实际上就已经构成了对目标行为方式的诱导。 4.任何总是特别恶毒并且特别频繁地谈起自己的前任的人，往好的方面想，至少是没准备好进入下一段情感关系；但是如果往最坏的方面想，那个人没准儿就是在试图控制你的思路，并潜移默化地驱使你敌视自己遇到的每一个人。毋庸置疑的一点是，他们怎么对你说过自己的前任，就会怎么对下一个棋子谈起你。 5.每情人不是不知道如何表现得和善、友好，但是他们就是不想这样做，因为无聊。关于那个人的出轨或者谎言的讨论最终往往都会引回到他们自曝过去悲惨的经历上：要么有过受虐待的经历，要么前任特别有病。 6.心理变态实际上无法与你分享那些亲密的幻想，他们只是通过观察来让自己的行为能与你的相配而已。那些亲密时光中充斥了你的精神和情感的欢愉，拥抱着你的那个人从未体会过，在那种你毫无防备的时刻中，他们只是在冷静地观察和学习。 7.对于心理变态来说，谈恋爱可能是最为稳定、可靠的排解无聊的方式了。看着你像迷宫里的耗子一样没头没脑地到处乱撞，是他们让自己脱离无聊至极的生活的最有趣的调剂。而理想化阶段只是心理变态无聊之下的副产品。 8.心理变态总是说自己最恨无事生非的戏剧性事件了，但是在相处过程中，你会逐渐发现谁都没有心理变态本人爱给自己加戏。当然，按照他们的说法，这些肯定都不是他们的错，完全是因为总有人对他们爱得太过，总有人对他们不好，总有人为他们痴狂，这对他们来说多不公平啊。

想的太多，写出来又过于琐碎，索性借Jean-Claude Missiaen的话作为评语:“生活不像你想象得那么好，但也不像你想象得那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”

The four pretty and brave girls have learned to be some confident and happy girls. They give me the wisdom of living a life. Love them!

人们被困，不是被现实的困境所困，而是被幻想的恐惧所困。幻想，在人们的心智发展中占据了相当大的比重，是非常忠实的伙伴。

前面对静坐修道描述很具体，好像大师真的想教会我们，虽然完全没试过。最后佛法的部分完全看不懂。

黑塞童话有着令人惊异的“清丽感”。遣词造句间把人送上迎着咸湿海浪的帆船，在清晨的薄雾中驶向远方的海面，皮肤被海风抚摸，丝丝缕缕的清凉渗进毛孔。 他语句之间常有莎士比亚独白一般的韵律，主人公经历的一切恍然是他内心深处的挣扎，于外不彰，于内震撼。 开头通常是行在清晨小路上的自言自语，偶尔路过一些安徒生童话里出现的青青草地，踩着树间漏下的阳光和雨滴；行进着、行进着，突然步入了寓言一般的布景，演员们穿上舞台剧的外衣抑扬顿挫着，高山、流水、草木、蜂蝶纷纷助兴……待一切散去，十岁的黑塞先生就让故事的车轮戛然而止，恰好停在雨过天晴的海报上，等着下一位老友的光临。或许是荣格，或许是兰波。 能把童话创作得纯粹不失深度，让人如行海面之上，有所期待也有所预判的，或许只有黑塞了。

因为正处在美国大选白热化阶段，了解了很多美国的政治文化，但从没想过了解一些美国的历史。这部剧是很好的科普读物，言简意赅却又寓意深刻。更主要的是编剧曾居住于芝加哥，以前从未想过原来这座城市曾经那样的辉煌。