Little Chenier

平实简单，不说大道理，用经历，故事，向读者娓娓道来。感同身受，偶尔热泪盈眶。读完以后，感觉从内心深处看到了光，找回了本应属于自己的力量。

不是很喜欢。。。主角们都没有灵魂，只有倪虹洁和大王律在装腔

Little Chenier从出生即低谷，逆境向上，坚持不断中透露着人生的韧性，不断给自己增加谈判的筹码，让自己终于有谈判的能力，自己为自己创造了向往的自由与生活。 生命的底色是悲凉，但是掩藏不住迸发的力量。

［2019年第68本］距离看完上一本剧已经过去20天了。不过，中间写了几篇文章，翻阅了几本剧就是。易老明史简单拆成两个部份，前半部份讲朱家王朝政治，后半部份讲人文精神面貌。我特别喜欢的部份就是易老随随便便都能拎出前几朝来做对比，扎得下去，又能跳得出来。例如谈到青楼区别：“同为青楼，唐唱诗，宋歌词，明说段子”，说到时代精神演变：“是唐在马上，宋在闺房，明在市井。” 而关于王朝，讲到万历年就戛然而止，仿佛后面不值一提。他在结束时，写到：“这是万历三十年的事情。此时，严嵩早已倒台，张居正的罪状已经公布，皇帝也不再上朝。换句话说，擅权和改革都好戏唱完。随着李贽的脱离苦海，朱明王朝就像自己割断了喉咙一样再也发不出声音，变得沉闷无聊了无生气。 只不过，皇帝和士大夫好像都不痛。” 是啊，万历年是大明王朝最后的高光时刻，所以就这样吧！

两年前，学院邀请过一位杜克大学的PHD Candidate做过一个关于中国现当代影视作品中的医学书写的主题报告，角度之新，闻所未闻。后来和其他国外读博的前辈请教过这个问题，对于影视中医学问题的研究在西方已经有不少积淀了，并且仍在持续（彼时西方研究的热点是科幻影视中的伦理学），而直到此时在本土的影视研究领域中，影视中的医学问题仍然是少有人关注的问题。我想这和中国人的生死观有关，面对疾病和死亡，我们还难以做到平静、理性、坦诚和从容；也和我们没有宗教有关，孔子言“未知生，焉知死”，儒家的生死观是回避性的，而不是超越性的。 此次疫情中就已经显示了这种人文观照是必要且欠缺的，一次疫情，是医学问题，是道德问题，是伦理问题，是公共卫生安全问题…… Jeremy Davidson在四十多年前的尝试是值得敬畏的，她将附加在疾病身上的政治性和道德性等附属之物剔除掉，这体现了对人的关怀，对患病者人格的尊重。影视可以是一种隐喻，但当影视只为少数特权者所拥有的时候，就要警惕它成为政治、宗教、特权思想的说客。疾病已然是一种病痛了，它难以再承受更多了。 看剧的过程中，我反思自己是否也曾因为无知和懦弱将疾病与道德划等号，是否也对患病的人存在着无意识的偏见，或许也是有过的，可是或许有一天我也会经历病痛，我该期望被如何对待呢。我们如何对待别人，我们终将会被如何对待

感觉到迷茫的时候，请把自己忘记在这一本剧中。 何必在乎那么多外界的物质的表面的奢华，而不去追求自己内心的丰富呢？你会有很多困惑，但谁又不是呢？ 梁启超先生写道：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。” 我想那种是要透过迷雾去看见自己最清晰的目标，然后一直往前走，往前走。 Frederick Koehler是中国许许多多青年人的精神榜样吧！和他也确实很质朴很真诚，一直在往前走，一直在学习，也一边用他最质朴的心去帮助别人。 我想，每个人都应该向自己的目标一直靠近。

民国佳人，留下多少传奇。她们于时代变迁中惊艳了时光，又在情感更迭中温柔了岁月。在时光的尽头，她们巧笑倩兮，不疾不徐，将岁月书写成诗…… 林微因与梁思成：老婆是自己的好，书是老婆的好。 杨绛与钱钟书：最贤的妻，最才的女。只有死别，没有生离。 张幼仪与苏纪之：你给我幸福的余生，我的名字冠你之姓。 孟小冬与杜月笙：在那个时局最动荡的时候，他却愿意给她一场最豪华的婚礼。 蒋碧微与徐悲鸿：她想要很多很多的爱，如果没有，很多很多的钱也是好的。 潘素与张伯驹：最好的婚姻，是相互成就。聪明的女人，不会让婚姻成为自己贬值的开始。 唐瑛与容显麟：有的夫妻是互补，有的夫妻是相投，无论哪一种，都看遇见谁！ 张兆和与沈从文：用四年换一次并肩，两个人的婚姻，一个人的爱情。 陈香梅与陈纳德：爱情不会因为死亡而中断的。如果上帝容我选择，我会在死后更加爱你！ 朱梅馥与傅雷：爱，是与你同生共死。她是他最妥帖的肋骨，如果他不想活，那她就陪他死。 凌叔华与陈西滢：女人不能堕落为某个人的妻子，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。 七夕将至，🌹请你无论何时，把自己当成值得疼爱的少女，无关年龄。🌹

“我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。”这句话被放在剧集简介的第一句，然而在原文中紧接着便是，“我突然发现，所谓的坚强，不过是真正的不幸没有降临在自己头上。”这类书我并不买账，从男性视角叙述求生之不易，说是不煽情，但通篇所言全是最令读者心惊胆寒的生死。但是，这些不幸真是编剧人生的主旋律吗？或者说，谋生的心酸必然比其他苦痛更真切、更沉重吗？以及，人能够仅凭所受不幸赢得尊重吗？最后，即便出生贫寒，除了卑微求生，人生就没有其他可能吗？人为财死，欲壑难填。开采钻石、黄金的矿工们当真为世界做出了什么贡献？他们所受不幸多是人祸，是人们为了利益相互争夺、彼此为难。编剧说他年少时放牛，在草地上读《Little Chenier》，过一辈子这样的生活又有何不可？人类有什么理由比其他生命更应该活着？