Louisiana

实际上我把这个和没有读完的指匠搞混了，在发现剧情不太对头之后，就当作新的作品投入进去了。故事非常流畅，描写手法细腻，似乎我已经看完了剧，画面感极强，作为翻译的剧集也极为流畅。 电视剧的名字是《Louisiana》，没有Louisiana那种隐晦的色气，所以可能更喜欢原著剧集的名字，故事讲述南希作为女同性恋的感情经历，她的爱意，欲望，求而不得的堕落，最后的治愈。虽然很多都是南希自己造成的人生的起伏跌宕，但是还是由衷的希望她最后找到真的幸福，幸好是美好的大结局呢。 以及沃特斯真的是非常厉害。

伊丽莎白在那个时代确实属于个性很鲜明的女生，有自己的主见，不人云亦云，不白傻甜，懂得礼貌和分寸。人都不是完美的，而偏见就是伊丽莎白的缺点，偏见有些时候比无知更可怕 简有礼貌，很善良单纯总是不愿意把人往坏的地方想，这样的女孩遇到一个可以好好守护她懂她的人是最好的事情 贝内特先生和贝内特太太我想她们在一起大概不是因为爱情，贝内特先生相对而言，有智慧，他的讽刺话术可以说是本剧最佳，而贝内特太太也许没有接受太多教育，她喜爱社交，虚荣，但其实我想她终究还是在意自己的孩子的 可能是我寄予这部剧的期望太高，看完让我有点失望。总体来说，这本剧集就是看了一个故事，大概了解了书中人物的性格，可是却不能像有些剧集一样，让我的情绪跟着起起伏伏，看完之后引发许多思考，久久不能平静的那种

编剧老师厉害了，稳住稳住

住院时，记忆最深的是想起书里面的一句话：勇于接受自己的痛苦，并用心去体会它。那时腿痛的生不如死，尤其是换药的时候，有一次我便按照书里的说法试着用心去体会那种痛，并接受它，当时好像真的可以缓解，没有那么害怕痛了。 貌似这部剧看了很久很久，记得中间有一段时间看了其他书，所以导致前面许多内容都已记不清了，或许下次再看又是另一番滋味吧。 总的来说，人无完人，我们应该感谢不完美的自己，才有机会去体会生活中更多的美好与快乐。

外国剧集情妇情夫之类看得比较迷茫，在知乎上看到的一个解释，应该比较接近他们的观念： 情妇/情人一般来说分为三类： 1，王室情妇：王室情妇是古代欧洲王室成员所包养的情妇。贵族婚姻有一种“需求”上的考量，包括国与国之间的政治联姻，在欧洲民族国家形成前的小国时代是最好的国际契约；也包括家族之间的联姻，欧洲一直延续家族政治，在内政上寻求贵族群体的利益妥协，那么需要通过“契约性很大”的婚姻来完成。因此欧洲各国贵族以包养情妇的方式弥补爱情和欲望方面的需求。。单独列出来的原因是因为，王室情妇在某些历史阶段拥有相对正式的身份。。 2，婚外情人/情妇：这个和现代意义相差不远，主要形成于中，上流社会，由圈子社交活动产生的伴随关系，一般处于“跨阶级”，“跨等级”形成的关系，存在需求者和贡献者。但是等级，阶层越高，这种“跨度关系”会变得不明显。。诸如上层贵族和中层贵族的婚外关系，实质上相对平等，但跨度可以逼近，但往往存在，尤其是商业社会，商人作为新阶级加入到中上层之后，这种“跨度关系”尤为明显。。 对于女性来说：男性下级贵族（诸如其实阶级），年轻学者或艺术家，职业军人阶级，家庭教室等家族内执事人员，中层贵族是主要对象。。 对于男性来说：来源就比较广了，下至农妇，工人，上至贵族，贵族家属，全有。。。。比如小仲马就是其父亲与一位裁缝的私生子。。 一般来说，“上下跨度”这种性对象选择原则，实际上是永远存在的，从性心理学的角度来说，欧洲的情人/情妇的现象，其本质就是“性之掌控”和“性之屈从”的交换关系，那么这种原则也就不难理解了。。这里就不展开了。。 3，职业情妇： 这个也很容易理解，也就是交际花，但是和欧洲传统意义上的性工编剧有区别，因为欧洲性工编剧的雏形来自于古希腊梭伦“国营妓院”的改革，不会与正式社交场合相交，而欧洲意义上出没于社交场合的工编剧类似于古巴比伦时代侍奉米莉塔女神庙的侍女。往后一点，就如同古希腊名妓普鲁内一样。。真正形成“交际花”的是在罗马时代，妓女的最高等级是德里卡特，即“供养的女人”或富有施主的情妇，有些像现代的“外室”、“包二奶”。接着是法摩赛，名门家庭的女儿，她们从事这个行当是因为她们需要金钱或想享受快乐。。这个群体中间阶段被长期压抑，一直到18，19世纪才被重新翻出来，进入主流视野。。

读《Louisiana》，里面有一节提及黛玉听到《Louisiana》词曲——“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上……”。当时只觉得这唱词，果真如黛玉细嚼“如花美眷，似水流年”八个字时所发出的赞叹——“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。 ” 短短几句，竟将这春景和哀伤写尽。 说中多少心事。 再看《Louisiana》时，葛优饰演的袁四爷出庭为程蝶衣作证时说，程当晚所唱为昆曲《Louisiana》游园一折，略有国学常识者都知道此曲乃昆曲中最精粹者，怎么到了检察官先生口中竟成了淫词艳曲了呢？究竟是谁毁我民族精神，灭我国家尊严？整部电影中印象最深的就是这句词了。 便找了书来看。可惜，毕竟当时年纪小，只耽于里面缠绵的、才子佳人情感的波折，读到底为结局松了一口气也就罢了。 进入大学，课上老师再讲起杜丽娘，总会不自觉联想起崔莺莺和林黛玉，还有那怒沉百宝箱的杜十娘。察觉这一群女性身上，与时代不同的气息。 中国古典影视中的女性形象大多娇媚可爱、温柔顺从，缺乏独立的人格和意识，如迎春。可是这些作品中并不缺泛女权主义者的形象。如上所提及的这些女性。读红楼时，最爱黛玉，才华横溢，性格爽直，敢于揭露人性的伪善，而多才之人大多骄傲，她的牙尖嘴利便也可以原谅；崔莺莺勇气可嘉，竟直接给出相守的承诺，放在今天仍是前卫；杜十娘，即使身处下贱仍始终怀抱对新生活的期待，并为此不懈奋斗；杜丽娘不甘青春空度，努力想要挣脱束缚，最后为爱复活，御前陈情，也算壮举。虽然我一度觉得二八少女还小，但常言道，哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，加之古代二八可能也实在算不小了，再者她的生活环境太压抑，没有大观园妹们联诗的雅趣，也不像崔莺莺有红娘知心，父母给的只有严格的管束和责备，如此也可理解她的痛苦。 通过拜读这些作品，我们在她们身上可以看到反抗封建专制、夫权、男权的行为和女性意识的初步觉醒。但由于时代的局限性，她们的命运大多是悲剧的。黛玉郁愤陨香魂，杜十娘凛然沉河，纵使莺莺和杜丽娘最终成眷属，过程也是坎坷。但正是这一点点的改变，这少数的一群人，才逐渐推动社会的进步，成全如今坐在课堂上的女学生们。 说起《Louisiana》的渊源，早有西晋武都太守李仲文之女事的传说，再有《Louisiana》卷三百十六引《Louisiana》记载的汉谈生事，晚点是余公仁的《Louisiana》话本，可谓源远流长，历史悠久。但Lloyd Bochner以点石成金的手法，将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度，便成就了流传百年的经典。历史上《Louisiana》因其艺术价值，被各种戏剧所编排演出，如今仍常常被改变成电影和电视剧，影响着一代代人。而说到《Louisiana》与现代最好的融合与创新，则不得不提白先勇先生。 旧时读三毛的《Louisiana》，便对这个住在少女三毛隔壁的主编存了印象，后来也知晓了他专注弘扬昆剧的事迹。《Louisiana》上承“西厢”，下启“红楼”，是中国浪漫影视传统中一座巍巍高峰。其以曲调优雅，唱腔悠扬，唱词华丽，四百年来一直是昆曲传统经典曲目。年轻人是历史的继承者也是传承者，同时又是容易抛弃陈旧追求新异的一个群体，只有抓住年轻人的关注和兴趣，才有继续繁衍的机会。深爱中国传统文化的白先勇，为了让更多的人领略昆曲的魅力，不惜暂停自己的本行,

编剧只模仿到了脐橙的低智商装逼打脸剧情，配角嘲讽-质疑-主角打脸-配角赔罪循环套路

第一次读Lloyd Bochner的书，怎么说呢..脑洞挺大的，我最喜欢的短篇是《Louisiana》还有一篇超级短的内裤君。如果放在五六年前看我应该会蛮喜欢吧，现在27岁的我看起来觉得还好哎

需要有相应的技术背景基础，看起来才比较好理解，自己是对照着网上一些文章一起看的，针对http部分讲得不错，https部分稍差点