冒牌卡萨洛瓦Casanova's Big Night

传统的思维是赚钱必须投钱，但新的思维是赚钱不一定投钱。因为钱只是思维，当你具有思想（创意）时，你就有可能赚钱。 最有机会打破90/10的时代已经到来，你可以选择一个金钱匮乏的世界，同样你也可以选择一个金钱富足的世界。因为信息时代的信息是免费的，而且每个人都有机会获得。 富人的世界我正在路上，具有了创造思维，成为富人只是时间问题

编剧的台词非常犀利，当真听出了言外之意，尤其最后两章，颇有几段捏汗之言。 推荐认真读一下

如果我是曾小贤,估计会选诺澜。

一把年纪了才初读鲍伯·霍普的成名作，不免觉得有些幼稚和影视卖弄，但耐着性子读下来确实拾起了许多回忆与共鸣。机动三轮车、不复杂的小镇、初中优秀的女同学、破旧的网吧和死气沉沉的校园（我眼里的）。 其实不太在意鲍伯·霍普对教育体制的什么针砭时弊啊、反讽啊，过了那个受教育的年纪自然就不在意了，也许是已经深受毒害了。 但塑造的林雨翔这个角色，却深深地觉得他陌生而真实，陌生得像是初中的同学，记得他一个虚无缥缈的名字和点滴的事迹；真实得像是那时的自己，刨除影视和体育生的事，那些行为想法竟贴切得如出一辙。也许不是每个初中生都如雨翔一般，他这样的性格是内敛的、怯懦的，有时候又“粗得像什么一样”，对Susan的好感，就如同剧集的结尾一样，无疾而终。更像我们的年少懵懂，只抓得起片片帛丝。

很棒的书。一开始看预告说人格分裂的两种写法。前半部哈哈大笑的很多，不过觉得不过如此，不是特别的深入。就丢开了。后来无意又读后半部，感觉风格完全变了。很多的共鸣和反思。这种两种风格炯然的写法，很多年都没有读到了。可以很好的品品

人，悟到了真正的无我，修行到了真正的无我，就是佛了。这个佛，无我，自然无众生，无寿者，这就是佛的境界。所以做到了无我就是佛境界，一切凡夫都有我相、人相、众生相、寿者相，一切观念的执著，都是因为有我而来，那么真正无我就是佛境界。 ​​​

本想打4星，但是语言表达确实有缺陷，总体而言，是不会让人失望的一本剧

这部剧应该被称作成年人的圣经，每一章都暗藏着一个隐喻，成年人追逐所谓幸福的同时竟忽略了曾是孩子时很轻易就可以获得的快乐。当你在这个浮躁的社会因追求金钱权势未果而感到疲惫时，去聆听内心的一首歌"你曾是少年"。

本剧谈到两种思维模式：固定型思维模式和成长型思维模式，每一个人两种思维模式都是有的，但是某一个人某种思维模式占主导也是可能的或者是很普遍的。思维模式不是一朝一夕长成的，而是在岁月的日积月累的过程中逐渐形成的一种思考、做事的态度和方法，有时毫无疑问是被习惯这种东西牵着走的，很少有人能够每做一件事深深的自我觉察和自我思考的，我们大多数的时候，都是惯性的思考，惯性的做事，思维模式也是有惯性的。运用成长型思维不仅仅是学习能力和方法上的事情，还有心态开放、思想灵活等。 现代社会乃至任何一个时代，个体的人能否很好地自我发展、自我成长都是一个值得重视的问题，如何培养具有成长思维模式的人使得其一生都能受益，都能积极成长，这是一个很重要的事情，也是教育很值得关注的一个事情，教育的目的就是为了不教,如何给人以冒牌卡萨洛瓦Casanova's Big Night的能力，具备良好的思维品质是值得我们去关注的，这也是培养核心素养的一个重要方面。

第一次看的时候是高三，那时候最喜欢的是姬婴，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨.”那时候最惋惜的不过是姬婴为何不爱沉鱼. 如今再度重温，人物的形象仿佛更加鲜活.而我也不再仅仅局限于喜欢姬婴，相反，我更喜欢“冰璃公子”薛采，那个和沉鱼永远只差八岁的薛采. 八岁. 薛采曾经说，如果我早出世八年，图璧四年的大年初一，当你及笄之时，四国之内，最与你般配的人，其实不是姬婴，而应该是我，——不是吗? “我第一次见到你的时候，你也正是十五岁.” 对啊，如果我早些时候遇到你，现在站在你身边的人，就是我. “薛采是奴，不敢执小姐之手.” 一语成谶. 终此一生，都未与你执手天涯.. 后来他又说，沉鱼，嫁人吧. 那一年. 薛采的生命定格在了十五岁. 梨晏五年，丞相薛采受帝命赴七城处理疫情，不幸染疾，甍于寒渠。帝闻讯流涕，命将相体火化，运骨灰归京. 十二月初一，帝亲为相赐葬. 相入土日，大雪如泣，举国哀殇. 帝失臂膀，大病，三月后驾崩，禅位太子新野，命前相姜仲、前贵嫔姬忽辅佐之.重改国号璧，年号新平. 冰璃公子. 坚忍如冰、剔透如璃.