猛鬼反攻Sometimes They Come Back

罗伯特·拉斯勒先生的文字，随便什么时候都看的下去，随便什么时候都好看。

就是因为偶然读到这部剧，才对佛教起了兴趣，深入了解之后发现佛法真的太精妙了，也让人心静。不过这部剧的受众显然是对佛法不甚了解的人，里面基本都是小故事加上道理总结。 一开始是被书名吸引的，猛鬼反攻Sometimes They Come Back，让我想起了钱钟书说过的一句话，“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药时的方糖。”关于痛苦，确实是每个人避无可避的话题，所以我也一直在寻找消解之法，关注自己的情绪，看了这部剧让我觉得答案就在佛法之中。 佛法里把境界分为两种，第一种叫做修道之人的境界，会随着悟道的变化而随之变化；第二种就是普通人的境界，只有一种，即为苦恼境界，有句诗就是形容这个境界，“百年三万六千日，不在愁中即病中。”所以我觉得如果想寻求超脱之道，佛法确确实实是个好的归宿。 世上的一切都是，有也可以，没有也可以，要“善护念”，就是好好的保护自己的每一个念头，认清万事无常就好了，手刃我执和法执。

看着看着有点烦人无聊，大概能猜到结局，可最后还是感动。做正确的事情，不一定能被认为是正确的，哥哥说社会是不存在的，当我们坚持内心的时候。伊坂的剧集都是这样的唯美唯心，别去评判，怀有一颗童心多美好！

只有离开了原生家庭，我们才能够走上创伤愈合的道路，选择最适合自己身心健康状况的方式与原生家庭相处。离开原生家庭包含两个方面：一是在生活中不再依赖原生家庭的照料，二是在情感上不再需要原生家庭的准许，缺一不可。同时，建立边界是成年子女与原生家庭和平相处的关键。边界是自我分化的产物，它规定了我们与他人相处的准则和界限。我们需要明确自己的边界，并且向父母清晰地表达它的存在。当父母在一定程度上能够接纳和理解亲子边界，并且有能力和意愿回应子女的感受和需求时，我们可以通过表达自我、理解父母、平衡双方需求的方式，达到与父母有效沟通的目标。

1星，公视堕落成当权政党的打手，详细评论今天下班了再发

这部剧的年代有点久，翻译的语言也不够优美，但因其对设计界产生了很大的影响，所以如果你对我们生活中的设计感兴趣的话，读一读还是可以的。 这部剧的内容都浓缩在第1篇序中，如果你想节省时间，就只读这一篇文章就好了。中文中先讲了我们在日常中使用的物品的设计问题，然后讲了什么才是好的设计，人们头脑中的思维是怎样的，为什么设计师会设计错等一系列铺垫性的问题，最后引出设计的原则。系统性还不错，就是读起来有点枯燥。 不过在读这部剧的过程中我有一个很有意思的体验：当我看到一部分读不下去的时候，我就打开剧集列表，跳到自己觉得有意思的集数往下读，然后再由此反复，最后看完本剧。这个过程大大减少了我的烦躁，增加了我的耐心。 迅哥果然诚不欺我啊

只看了三分之一部分，本剧可能比较专业，不适合我这种平庸文职人员。

随着阅历的增加，经过生活的洗礼，你会发现情商低了真不行，有时候会不合群。所以，提高情商很有必要。以前觉得拉不下脸来的事，其实在高情商人眼里都不是个事儿。

这是我看得第一本游记，想不到就是如此高质量。罗伯特·拉斯勒，我从未听过她的名字，只是我喜欢旅游的书，所以果断购买，可是却一直迟迟不看，因为开篇描写的印度吸引不了我，但是当我看进去时，我真该为自己的见识浅薄，孤陋寡闻而买单。罗伯特·拉斯勒描写的不是旅游中景点多么漂亮，食物多么美味，商业多么繁荣，自然环境多么美好。她是把自己的所闻所见都与自己的认知结合起来，为我们进行心灵的洗涤。佛经，印度教他们的精神如何，与我们有什么不同。印度的脏乱差有目共睹，可是他们却生活在看似混乱却井然有序的大自然中。恒河浴，恒河火葬，都看似不可思议，但是那是印度人对待生与死的最真诚的态度。其实看到印度恒河，我想到最多的就是朴树，他的最新专辑好多灵感都来自于印度恒河这片神秘的流域。印度泰国，老挝，越南，云南大理，最后西藏，这一路的经历不是我一句话可以概括的，我最喜欢她描写的泰国自修的那一段心路历程，如果有机会我一定要去，我暗暗对自己说。许多人去做义工，做最为普通的工作，来获得内心的自我安宁。这让我对出走有了一个全新的认识，这部剧真的可以反复观看。喜欢出游的人，不可错过。

★★★★★ ［2019年第33本剧］我们是《猛鬼反攻Sometimes They Come Back》里生活在洞穴深处的人们，科学是刺眼却充满希望的光，引领着我们向鸿蒙初开的世界走去。可惜我由于自身知识储备的欠缺，一直未能触及那光芒。