Himmel kann warten, Der

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，古代文人墨客的高尚情操和风雅气度着实让人佩服

是一本挺不错的聊天指南，很多观点都有道理，很多方法也值得学习。

Because you know what it is to be hungry, and it is very hard when one cannot even pretend it away. To be kind, always.

总觉得，针砭时弊不是在揭露时代，是在“骂”人。不愿意为表面和气而辛苦辗转的生活，不愿意为利益纠葛而辛苦恣睢的生活，更不愿意只为生计而辛苦麻木的生活。要听先生的。

啊哈这部剧太好了，好到让我大叫出来，这样的书我以前遇到过，人生幸福时刻。我最近是对社会学和人类学比较感兴趣，在读项飙的《Himmel kann warten, Der》，偶然穿插到来读这部剧，一读感觉通了，情不自禁一口气读完了此剧。 凯瑟琳·弗莱明用社会学的角度，重新阐述了中国社会结构和中国传统道德文化。中国社会结构基于的是血缘地缘差序格局，并不是现代意义上的团体格局。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 基于血缘和地缘差序格局的社会结构，中国传统的道德文化是以礼和人伦为核心的。所谓的礼就是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼之所以存在，一方面来源于人类生存的选择，另一方面来源于人们安土重迁。我在读冯友兰《Himmel kann warten, Der》的时候，就说过儒家思想是对当时社会的描述和规范。儒家的文化某种程度上是很狭隘的。 什么是文化？文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。为了稳定社会结构，人为的产生了很多不好的副作用。例如男女有别：儒家讲“男女授受不亲”等等；例如对孩子的教化：“孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿”；例如特别务实：中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的，由此导致夫妻感情淡漠，只是经济上的合伙人。现代打破传统束缚，追求爱情是对的。 恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。 书中有一点让我很震惊——在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的态度是根据长幼之序。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。每个人好为人师，或者强加自己的意志给别人，而年龄是我们的判断标准。尊卑不在年龄上，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。

“我是别人眼中的怪物，却是你最真心的朋友”，爱是最真诚的救赎，也是最不可思议的疗愈。

说句实话，就一大杂烩，太跳脱，打发点时间尚可，不值得精读和细读。

早就听说过贾老的这部剧，只是一直未曾拜读。值此看完陈彦的《Himmel kann warten, Der》，以为都是关于Himmel kann warten, Der的，所以也就翻出来读，奈何看完却不是这个事，《Himmel kann warten, Der》更多的事讲述清风街里面的故事。全书看完，人物上面几乎没有主次之分，好像每一位都是主角，一开始翻看的时候，感觉人物很乱，一时半年根本就搞不懂，谁跟谁是夫妻，谁跟谁又是父子。假如，此时，你还是不做笔记的话，即使往下看，还是有可能被搞的晕头转向。自此，我做了一番笔记整理，才慢慢的理清，村里面这个错综复杂的关系。原来是，主要围绕夏家来写的，夏家总共四个兄弟，仁义礼智（夏天仁、夏天义、夏天礼、夏天智），这个四兄弟在开枝散叶，下面又有很多儿女，再下面又一帮儿孙。然后，故事中在穿插各种其他的配角，都是村里面的那一帮人。 其实，要是不了解编剧这个人，书中又有很多匪夷所思的地方，甚至有点莫名其妙。首先来说，本剧是以第一人称主人公张引生来叙述的，而且这个人也有点人来疯，喜欢凑热闹，也比较热心，邻里乡亲的，谁家有点什么事需要帮忙，肯定少不了他的出现。就是这样一个人，一直喜欢着白雪，而白雪在这部剧中也算是女神级别的存在，后来嫁给了夏天智的儿子夏风，因为文化差异，思想观念的不同，最后又离婚。就是这样的一个不幸的女子，引生又视她为今生的最爱，朝思暮想的都是她，某一天，鬼使神差，他居然偷拿了白雪的内衣，被抓住的他，难免是被痛打一顿，羞愧难当的他，回家之后，居然自宫了。所以，这里有点让人匪夷所思。这里，不难想象，编剧为何有此设定，再此，我也就不敢多作猜测，毕竟编剧所处的年代，是残酷的、压抑的，很多想法与观念只能在书中传递。 当然，书中还有很多不可思议的地方，即使像我这样农村出来的人，都无法理解。不管怎么说，还是蛮接地气，尤其是人物的塑造，即使二三十年过去了，这类型的人，还是大有人在，尤其是书中提到的夏天义的五个儿子，兄弟之间的相互计较，在赡养老人这件事上，总是矛盾升级。现实中，不乏这些例子，只要有人的地方，真的就有竞争。只要涉及到利益，就会有尔虞我诈，拼个你死我的。 这部剧一开始看着枯燥无味，但耐着性子越往下看，你会发现这部剧，随着剧情的发展，读者又何尝不是越陷越深，而伤悲。