错过了，遗憾吗？

真是一本非常棒的一本剧！写的中国历史从另外一个角度来写历史而不是从人物角度，真是独到新颖。历时一个月终于读完了。 小时候我们知道夏商周，以为是朝代的更替，先有夏再有商再有周的呢。读完这部剧才知道这三个政权是同时存在的，只不过谁是共主的问题，这也就理解了春秋为何是争霸而不是灭了他国。本剧写到北魏分成东西两魏再到北齐和北周，接着往后看

编剧对故事的讲述，人物的描创作都十分的有力道。凡事留有余地总会绝处逢生。

非常认同费曼的这句名言：“凡是我们做不出来的，就是我们还不理解的。” 这部剧说的就是经典物理现象到热力学分子现象，最后到量子力学现象，环环相扣，步步深入。 也是看的第一本从量子力学的角度出发，解释生命是怎么运作的。在以前只知道生命之所以存在，是因为分子间的化学作用。 无知，是因为读的书太少，知道的不多。

《错过了，遗憾吗？》:整理 主要是【今注今译】，站在巨人的肩膀上，我们在理解古文经典时，会更加透彻，理解现代译时会有带入感，当然我不是说古代一些注解就不经典了，这只是个人偏好罢了，当然整理中还有很多余漏。 老子的整个哲学系统的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再由人生论延伸到政治论。 “道”是老子哲学的中心观念，老子书上所预设的“道”符号，虽然是同一的，但在不同章句中文字脉络中，有不同的含义。 “道”是指形而上的实存者，有些地方。“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指一种人生的一种准则，指标或者典范。 “无”、“有”都是用来指称“道”的，是用来表现“道”一层层地由无形质落实到有形的一个先后持续的活动过程。 “无”、“有”是“道”落到实物的体现，这样可以让我们更直观的去体悟观察。 存在的“道”体，虽然不能为我们所认知，但当它作用于物所显现的规律却可为我们遵循。 无为：以无为的方式去为（做），即以顺任自然的态度去处理事物。 有为：就不多说了，以我之见，大多数人所做的都是“有为”的，当然这些只是片面的，大家可以在下方讨论。 人间世上，一切概念与价值都是认为所设定的，其间充满了主观的执着与专断的判断，因此引起无休止的言辩纷争。 有道的人却不肆意行事，不播弄造作，超越主观的执着与专断的判断，以“无为”处事，以“不言”行教。 “反”字可作“相反”，也可作“返回”（“反”即“返”）。它蕴涵了两个概念：①相反对立；③返本复初。 老子认为“道”表现了这种规律：它的运动和发展是向对立面的转化，亦即是朝相反方向进行着。当“道”作用于事物时，事物也依赖着这个变化规律而运行。 老子重视事物相反对立的关系和事物向对立面转化的作用。 也就是说；祸患的事情，未始不潜藏着幸福的因素；幸福的事情，也未始不含藏着祸患的因子。 【老子认为：事物是在对立关系中造成的。因此，观察事物不仅要观看它的正面，也应该注意它的反面（对立面），两面都能兼顾到，才能算是对于一项事物作了全盘的了解。常人只知执守着正面的一端，然而老子则提醒大家，更要从反面的关系中去把握正面的深刻涵义。】 老子认为： ①事物常在对待关系中产生，我们必须对于事物的两端都加以彻察。 ②我们必须从正面去透视负面的意义，对于负面意义的把握，更能显现出正面的内涵。 ③所谓正面与负面，并不是两种截然不同的东西，它们经常是一种依存的关系，甚至于经常是浮面与根底的关系。 【在老子看来，“道”是合乎自然的，虚静是自然状态的，“道”创生万物以后，万物的运行发展就越来越离开“道”了，去“道”越远，就越不合乎自然的表现。所以只有返回到本根，持守虚静，才体合自然，才不起烦扰纷争】。 这是老子泛指人们在初始，生活的一切都在符合“道”，待我们越发展越离“道”越远了，只要持守虚静， 《错过了，遗憾吗？》。 《错过了，遗憾吗？》。 老子说：“弱者道之用。”又说：“绵绵若存，用之不勤。”，这说明了，“道”的创生作用虽然是柔弱的，却能连绵不绝，作用无穷。 “道”在创生

整理不易，且看且珍惜因为直接打印了本剧开头里的主要人物表，在看的过程当中发现一点也不详细，所以边看边整理添加以方便后来人，希望打印这一份对你看这本巨著有所帮助。 本剧人物简介： 格里高力·潘捷莱耶维奇·麦列霍夫（爱称：格里沙、格里什卡）：剧集的男主人公，参加过对德战争，之后投入红军阵营，回乡之后参加了顿河志愿军并指挥了一个师反对苏维埃政权进入顿河地区，后来顿河志愿军失败之后开始逃亡生活。 潘捷莱·普罗柯菲耶维奇·麦列霍夫——格里高力、彼得罗和杜尼娅的父亲，地地道道的哥萨克农民，带有土耳其人血统，并且腿部有些瘸。当选过顿河军会议代表。 娃西丽萨·伊莉尼奇娜（简称：伊莉尼奇娜）——格里高力、彼得罗和杜尼娅的母亲，勤快的哥萨克女人。 彼特罗·潘捷莱耶维奇·麦列霍夫（爱称：彼佳）——格里高力的哥哥，参加过对德战争，后来加入了顿河志愿军，指挥顿河军哥萨克连，在与红军作战中被包围枪杀了。 妲丽亚——彼特罗的妻子，是个懒散，放荡的哥萨克女人，是剧集中个性最为鲜明的人物，在丈夫去世之后因放荡染上梅毒，后来在跳进顿河自杀了。 杜尼娅——格里高力的妹妹，爱上了打死亲哥哥彼得罗的红军米哈伊尔·科舍沃伊（米沙），并最后嫁给了他。 司捷潘·阿司塔霍夫——格里高力家的邻居，阿克西妮亚的丈夫。在对德战争中身负重伤被德国人救了起来，后来到了德国并赚了一笔钱，回国后重新找回阿克西妮亚准备重建家园，后来加入了顿河志愿军。 阿克西妮亚（爱称：阿克秀莎）——司捷潘的妻子，格里高力的情人。强壮的哥萨克女人，嫁给了司捷潘·阿斯塔霍夫，但是夫妻两人并没有太多感情，后来爱上了邻居格里高力。 娜塔莉亚（爱称：娜塔什卡）——格里高力的妻子，一个出生地主家庭的漂亮的哥萨克女人，从第一次见面开始就深爱格里高力，后来嫁给了格里高力并为其生下一对双胞胎。她虽然得到了格里高力一家人的认可，但却唯独没有得到格里高力完全的爱，后来因格里高力多次出轨而不再愿意为其生下小孩而堕胎，不幸的是，因堕胎后流血过多而亡。 米伦·格里高力耶维奇·柯尔叔诺夫——娜塔莉亚的父亲，富农，是个地主家庭，顿河军会议时期被选为维申斯克镇的镇长。其妻子为卢吉妮奇娜。 米沙·柯晒沃依——哥萨克贫农，在顿河军会议时期试图逃离战争，加入红军队伍后枪决了彼得罗，在战争时期全家被杀害，后来成为狂热的革命分子，迫使格里高力流亡。 卢吉尼奇娜——娜塔莉亚的母亲 米佳——娜塔莉亚的哥哥，性格冷酷，后来成为顿河军后方的判决执行人，杀害了米沙一家人。 格里沙加爷爷——娜塔莉亚的爷爷，保皇党的坚定支持者 约瑟夫·达维多维奇·施托克曼：最先开始在鞑靼村进行红色宣传的人，被发现后流放，后来又回到红军队伍当中，因阻止红军叛变而被枪杀。 本丘克·伊利亚·米特里奇：非常典型的红军战士，是剧集时代背景从帝制开始转向混乱（红军，顿河军，志愿军）的人物，在爱人安娜被射杀后没多久就被俘虏并被枪杀了。 叶甫盖尼·利斯特利尼茨基：对德战争时期的中尉，是个贵族，非常传统保守的哥萨克，是坚定的保皇党。 谢尔盖·普拉托诺维奇·莫霍夫——商人，资本家，后来家产在战争中全部损失了。 普罗霍尔·泽柯夫——哥萨克农，格里高力的传令兵，是格里高力的老同伴，性格爽快，在全书的后半段扮演比较重要的角色。 佛明——哥萨克人，曾参加红军，后叛变，成为土匪头子。彼得罗的好友，投靠红军之后得势，又在红军基本控制顿河区时因好友叛变且因红军苛刻的余粮征集制度而叛变，成为流亡匪军，最终在雪地里被射杀。 库伦斯基：沙皇统治结束后俄国临时政府的统治者，后来被推翻。 科尔尼洛夫——反革命白军头目：俄军最高统帅，后来向彼得

用通俗易懂的方式讲明白复杂而远离一般民众的东西是一种超能力，大道至简！

系统了解日本近代史的一部书，读起来需要一些时间。最大的一个感触就是俯视日本社会的过去，可以窥见中国社会的未来。