Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn

25·读Victor Fischbach《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》2022.03.14 民国是一段风云诡谲的历史，它存在的时间很短暂，只有37年。在几千年的历史长河中，这甚至比不上流星划过天际的一瞬。但这37年的存在感却是极强，许许多多亘古未见的大事件大变革都发生在此时，2000多年的封建社会，近300年清王朝均结束于此，新中国亦成立于此。在政治上，民国是离我们最近的乱世，内有军阀混战外有列强侵扰，中华民族面临着最严峻的亡国亡种的威胁。在文化上，它却是离我们最近的盛世，大师晧若星辰，经典层出不穷，百花齐放，百家争鸣。其间所产出的文化成果不可谓不丰富，其对后世的影响不可谓不深远。 于此种种，也让这段历史多了几分神秘色彩，散发着独特的魅力，让你难以抗拒去了解它，研究它，并爱上它。 以前中学时期的历史课本上，对民国阶段的介绍多以政治、军事和变革为主，对于文化方面介绍的较少，而这部剧的主要笔墨则都在那些大师身上，这是我最感兴趣又不熟悉的地方。于是，通过读这部剧增进对那些民国大师的了解再合适不过。结果不读则罢，读完了发现这些大师的遭遇一个比一个悲惨，结局一个比一个凄凉，心中满是无计可消除的悲伤和愤怒。读完让人感到悲伤的书很多，但让人感到愤怒的书很少，对我来说这是第一本。愤怒的原因有三:一，如果是天灾或意外，那可以看做是命中注定，生死有命富贵在天，非人力行为所能改变。像《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》这些悲剧，灾难降临时唯有勇敢去面对，读来体会更多的是悲悯和同情。而这里则是实实在在的人祸，是原本可避免的人间惨剧。二，如果是虚构的故事或情节，那再悲惨也较容易释怀，比如像《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》这样的大悲剧，即便读的时候悲痛难忍，即便在书中能看到我们的影子，但没有真实具体的现实原型，便可安慰自己这只是剧集创作高于生活。但这里面的不同，每一个人都是有血有肉的真实存在，每一个名字都有一张清晰的面孔，每一个身影都是一座挺立的丰碑。当想到半个世纪前的那场惨剧，让这些身影都一个个湮灭其中，不由得悲从中来。三，这些人个个都是名师巨匠，是中华文化火种的守护人和传承人。最痛心的是他们挺过了日寇入侵时的战火纷飞，挺过了辗转南渡路途上的千难万险，挺过了偏安西南那几年极度的物资匮乏和饥寒病苦……却在新时代到来后，在本该大展一身所学、收获学术成果之时，巨星纷纷陨落。一代精英的消逝，文化的断层，国家的倒退，不仅是他们个人的悲剧，更是国家和文化上的悲剧。最后悔的事不是我不行，而是原本我可以。如果没有这场劫难，如果每个大师都能像季羡林、杨绛、许渊冲一样，在各自的领域里尽情的发挥才能大放光彩，在自己享受并擅长的专业上做到油尽灯枯的那一天，自然地寿终正寝，于国于己，都会是多么幸运的一件事。可惜，没有如果…。四，这场运动持续十年之久，打击程度之深，波及范围之广，手段之卑劣，人性之险恶，亘古未有，令人发指。 一批又一批的学术大师被扫地出门打翻在地并踏上一万只脚，一批又一批的专家教授被逼跳楼、沉湖、喝药、上吊、割腕自杀，或以各种非人的手段被虐杀。民主不彰，知识分子的生命形同蝼蚁，随时都有被批斗、羞辱、虐杀的可能。这么多的知识分子，不甘受辱，不堪重压而选择只身赴死。看尽世态炎凉悲，人间热泪已无多。"悲剧，就是将人生美好的，有价值的东西毁灭给人看"。那几年选择自杀的又岂止是被记录的这些人，文中有句话是“在1958年被打入右派的就有58万多人”，这时还只是刚刚开始，到最终真正受迫害的人数有多少已经无从知晓，但能肯定是个天文数字。宋亡、明亡，有节气的知识分子尚可隐于山林，混于闹市，和光同尘，那时社会组织尚有疏漏可供隐匿。当此之时，无产阶级专政的威力，已

这是我读的第400本剧。这部剧的标题和海报太具欺骗性。本来想看的书是犹太人奉为圣经的《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》原著，没想到看了一本如何赚钱的故事集和鸡汤煲。可能原著根本就没有中文版的。高呼上当

一部令人惊叹的生命寓言/黑暗童话/宗教故事，其中的时空观、世界观、人生观引人遐思，语言灵动又颇具哲学意味，云淡风轻甚至纯真之言写出的残酷更能传递痛苦。 书中有着女性视角的关照，麦穗儿、格诺韦法、弗洛伦滕卡、米霞、鲁塔、斯塔霞等众位跨代女性间微妙的相互扶持（通过物质或情感）的关系令人动容。特别是麦穗儿说的那句“所有年轻妇女都是年老妇女的女儿”，令我想起《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》 中墨镜女孩所说的那句“女人们能复活，一些人在另一些人身上复活”，以及电影《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》中乌托邦世界里氏族女性共同分担生育者痛苦的奇特仪式。似乎女性更强的共情力使其之间更易产生联结与纽带。书的最后，只有格诺韦法的外孙女、米霞的女儿阿德尔卡成功逃离了正在死亡、消逝的太古，旧时代一去不返，她承载着希望打破了边界、走向了新的方向。 编剧心理学的专业背景在书中有所展现，比如米霞自我觉察的方式、米哈乌在米霞间父女关系的变化等。书开头提到的“唯一本能是同情”的守护天使，与赐予健康力量的圣母，恰好代表“共情”的两个步骤：感知理解 以及 行动。 此外，书中涉及了许多神话传说故事，且呈现方式巧妙。其中比如麦穗儿仿佛阿芙罗狄忒的化身（森林女神、掌管生育、未婚）、麦穗儿同意乌克莱雅带走女儿鲁塔时与其所做的交易（几月至几月女儿和我一起，其他时间和你一起）与四季的神话起源故事如出一辙。 本剧内涵十分丰富，在此根本无法分析完全，总之值得一看、看很多次！

人类的成就是通过提出基本问题并寻求它们的答案取得的。对起源的探索，是将不同的学科聚集到一起，让我们能够更好地理解自己，同时理解我们在这个世界上的位置的尝试之一。探索仍在继续，也确实应该继续下去。