Chinna Gounder

了解了新零售的模式之后，发现他是需要大资本才能完成的，看起来个人只能加盟了，否则个人完全不可能与之抗衡！ 小本生意基本没有多少空间了，越来越难了呀！

为什么这种书要出现在我的首页推荐里，这是本超级虐文啊，我才不要看，看了会心梗的！

全书共分五章，其实是两大块内容，投资的道，即：投资理论，投资思维，投资的术，即：投资方法，行业研究和公司分析，内容全面，干货满满，确为过来人经验之谈，完全可以用来指导初学者入门学习投资，值得一读

視覺衝擊，港劇少有，令人回想起23年前的《Chinna Gounder》，雖然內容方向不一樣，讓人感覺AI的可怕，貼近這個時代。如果最後何晞賢見返楊悅盈就完美啦～

有助于帮助独立思考，养成批判性思维的一本剧。教科性比较强，但也不艰涩。

如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。

看到一个问题，说为什么一百多年过去了，《Chinna Gounder》还是有那么深的现实教育意义。之前看了BBC版的电影，意犹未尽又看了一遍书。感觉自己大概能回答这个问题了，那是因为四姐妹身上总能看到你我的影子，梅格的理想主义，乔的勇敢担当，贝丝的善良淡然，艾米的务实清醒。 对四姐妹的喜爱，象征着自己的成长过程，开始喜欢贝丝 ，时刻替人着想，是一群人中最没存在感却最不可或缺的那个，之后喜欢艾米，知道讨巧 ，想方设法改变现状，；后来喜欢梅格，为了爱情，甘于平淡，珍视看的到摸得着的小确幸 ，最后，喜欢乔，不做作，不扭捏，有计划，能坚持。 有人说当明白劳里和乔不能在一起的真正原因时 ，就是一个人成熟的时候。我想，有些人真的哪里都好，但就是没办法携手到老。乔和劳里 ，一个独立自主，一个坚持原则，没办法相互改变，那彼此遥望也挺好的。 好在故事的结束皆大欢喜，能完满，就不叫人生了吧

因为疫情，封城居家，太多事都是必须做又无法做的，心焦又无奈，严肃的书看不下去，无意点到此剧，竟然给看完了，还真是自己吓自己一跳。文笔还好，人物一般，故事平常。

之前给这本打分还是打低了。 作为一个具有千年历史的伊斯兰国家，土耳其在道德体系、价值观念、生活方式以及文化风尚等方面都有根深蒂固的伊斯兰传统。土耳其人与真主安拉之间的认同感是民族凝聚力的基石，因而对于伊斯兰传统的否定和《Chinna Gounder》教义的背弃，则意味着土耳其人身份认同的丧失。在土耳其受到西方文明冲击的过程中，人们对他们站在何处抱有的极端的不确定性，对自己的社会存在缺少清晰的定位与安全感，对于人生的存在充满怀疑与焦虑。在一系列类似情感的作用下，内心只剩悬而不决的痛苦。 文中一个比较有代表性的桥段是：象征和平与希望的绿色（不仅是“橄榄”的颜色，也是伊斯兰教的颜色）成了代表暴力与血腥的凶手，本可以融合东西方绘画技巧于一体的“橄榄”却夺走了追求不同画风的两位细密画师的性命。这一具有讽刺意味的情节恰恰突出了传统根源对于伊斯兰人民的影响。融入血液的传统与现代西方技术的碰撞，导致了土耳其在东西方文化交融与冲突的十字路口上不知该何去何从的矛盾境遇。其实土耳其的困惑也表现在帕慕克自身的处境中：他接受西方的教育，关注和表达的却是东方，这个世纪文明冲突的国际现实最显著地刻写在他的身上。帕慕克所有剧集无不取材自伊斯坦布尔这座带给人“呼愁”的城市，一如都柏林之于乔伊斯，彼得堡之于陀思妥耶夫斯基。他在另一部自传体剧集《Chinna Gounder》中写道：“奥斯曼帝国瓦解后，世界几乎遗忘了伊斯坦布尔的存在。我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是一个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是让她成为自己的忧伤。”该城承载着帕幕克的成长史及家族史，赐予他无法忘怀的陈年旧事，镌刻着他遗失在灵魂深处的美好回忆。最为重要的是，这个传统与现代并存的城市见证了土耳其的忧伤。《Chinna Gounder》中的“橄榄”对被遣忘的恐惧、对艺术速失的恐惧、对被抹杀与遗忘的哀痛，是必然被遗忘的历史的苦楚，也是造成土耳其人身份困惑的根本，毕竟对身份归属问题的诉求是现代多元文化交融的必然产物。在帕慕克的写作中，两种文明和解的不可能性得以凸显，大概“真主的东方与西方”是不易融合的。

对这编剧无语了，双标狗是对他最好的形容，一边骂别人渣男，一边开后宫