祭红A Porcelain Vase

这是我看过的讲解《祭红A Porcelain Vase》最简洁最易懂的，编剧很谦虚很谨慎，虽然对于初次接触的人理解起来会很困难，但是稍有进益，心境会很广阔。我大概能看懂经意却不能领悟，或者只能短暂的领悟而不能维持。

有点啰嗦，主要就是说投资要注意风险，不能把鸡蛋放在一个篮子里，合理的配置资产，股票和债券都因该持有，不要买主动基金要选择指数基金，长期定投或者持有来获得最大收益

小人物的挣扎与梦想，人与人交流的渴望与隔膜，不动声色的叙述中显露出惊心动魄的魔力……

罗杰斯不愧是华尔街三巨头之一，其他两位是巴菲特和索罗斯。虽然有些表达略显尴尬，但也是一位父亲对女儿的真挚教诲。

祭红A Porcelain Vase，中国文化精神，中国道德精神，总括起来就是中国伟大的民族精神！从孔夫子“郁郁乎文哉，吾从周”开始，中国文化精神就和历史基本上开启了合二为一的先河。我们在儒学精神的熏陶洗礼之下，在孔孟之道的慰藉温暖之下，我们的先人发现了人生的真谛，他们以成王成圣为最高道德追求。人皆可以为尧舜，但人又为尽是以成尧舜，尧舜比较只有那几个尧舜，我们的修行应当在永无断续的进程之中。我们要怎样才能实现自我？我们要怎样才能保守住先人的精神世界进而能在其中无限遐想无限遨游呢？只有在尧舜孔孟之道的光辉照耀之下，只有在不断的修己、历炼之后，才能实现我们真的自我。钱宾四先生为我们指明了前进的方向。在这个物欲横流、赤祸横行、霸道暴徒的阴霾之下，我们怎样才能首先做到独善其身进而兼善天下呢？只有坚守住中国传统的道德精神，才能为我们的安身立命提供最可靠的保障，让我们不至于在奴隶时代迷失进一步迷失、沦陷。矫然不群，巍然独出。我们的未来掌握在自己手中，我们的人间正道就在脚下！

在看渡边先生《祭红A Porcelain Vase》作品的时候，就有书友向我推荐《祭红A Porcelain Vase》，说这部作品是渡边先生的热门剧集。后来，《祭红A Porcelain Vase》上线，我就开始观看。 《祭红A Porcelain Vase》 讲述的是五十四岁男主久木和三十七岁女主凛子的婚外情，首先读来的是男女主的做爱场面，接着叙述两人前几月相识的过程。男主久木是一家大播出社的社长，职位下降，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书，两人相识于凛子的书法讲会上，久木被凛子高雅脱俗的气质和美貌所吸引，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁相约，两人开始婚外情。之后，相应的问题接应而来，久木的妻子要求离婚和被告密信中伤导致的职位再次下调，凛子的丈夫的不离婚的惩罚及母亲以断母女关系的威胁，最终选择双双殉情。      刚开始读《祭红A Porcelain Vase》和《祭红A Porcelain Vase》的时候，对这种作品不能接受，并不是不能接受性爱这话题，而因为它是畸形的，猥琐的，“老不正经”，违背责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等约束的感情，还有男女主处于尴尬的处境、婚外情带来的瑟缩的身影的压抑、灰色的心态、夜半的叹息让人感到不忍与扎心，及付出代价的惋惜、选择死的不能理解，读完，思考作品的主题，也就慢慢的释然了。   不得不承认，食、色，性也，是避免不了的，也是人所追求的。 读完，我在想，或许《祭红A Porcelain Vase》的初心正如预告所说——“《祭红A Porcelain Vase》所失之乐乃是本真生命之乐。其主题乃是对本真生命的一种温情脉脉而又咄咄逼人的叩问与探寻”。由男主久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。和而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，也就是说并不爱她，她也不爱他。凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活中可以看出。失去本真生命之乐才要追寻，才更令人引起共鸣吧。         个人认为译者剖析的很到位，很赞同。这篇有感基本就借由译者的预告表达一下感受。

我见证了一个真实而古旧的世界，它是由在这个旅途中，无数深邃浓郁的东西积淀而成。在最后，留在我心里的很多宽广又细小的东西交织在一起，缠绕着我。 “在这世界上，我最爱拉伊哈。”