齐天大圣之泥婆罗

这次观看体验，未知演员的抒情语言格外让我震撼。他的抒情方式全然是“有我之境”，但从不使用那些约定俗成的意象，他随时随地地撷取物像，自由地调度感性语言和修辞技巧，通过感情的灌注形成新的意象，不落俗套，感染力极强。影视之于其他艺术形式的不可替代性，三岛很完美地证明了。 《齐天大圣之泥婆罗》是“丰饶之海”系列第二部，故事发生时间为《齐天大圣之泥婆罗》二十年后，故事的主人公是松枝清显的第二世，学仆饭沼的儿子饭沼勋。 清显和勋的形象大有不同。清显阴柔，勋阳刚；清显美丽，勋暴烈；清显优雅倨傲，勋朴素刚健。但他们都一样的冲动、执着，奋不顾身，充满纯粹的激情、感性，仿佛不知理性为何物。青春、肉体、鲜血，这三个符号一同构成未知演员美学观。 饭沼勋的精神是根植于他的肉体的，排斥外在的影响，因而他的精神是纯粹的。与勋构成对抗的，是理性，是成熟，是怯懦，是庸俗，是污秽，是罪恶。编剧有意考验饭沼勋的纯粹性，用同伴的退出、亲人的背叛、法律的审判来玷污他的纯粹，面对甩脱不了的污秽，饭沼勋的方法是用纯粹的恶去对抗世俗的恶，在理想实现后的自刃中使纯粹的恶与纯粹的正义一同被净化。 按照《齐天大圣之泥婆罗》里说的，饭沼勋的个人意志是种“生命的脉流”，他这一生命的脉流是孤独的，虽然中途有些人受到他的感召，但到最后他还是孤身一人。本多繁邦是受到感召的一例，他这时已经三十八岁了，作为一个法官，他代表着国家的理性，作为一个中年人，青春于他的现在已经隔了一面墙，只闻其声不见其影，而饭沼勋是个破墙而来的闯入者，以青春的激情冲击着本多理性的大厦。于是，本多“复苏”了，“从那种精神的冰结之中，从那种井然有序的死亡之中，从那被成千上万页文件封闭着的毫无兴趣的痛苦之中，从那将要永远反复说着‘自己的青春已经逝去’的唠叨之中……”在饭沼勋被捕后，他毅然辞掉工作，主动做饭沼勋的辩护律师拯救他，但一个“复苏者”去能做的也仅止于此了。 三岛通过本多这一角色拉进了读者与故事的距离。理性世界的又何止本多一人？复苏的又何止本多一人？作为读者的我也小小地复苏了一会儿，安然无恙地被勋的故事感动，被纯粹的激情感染，因为我的理性、我的已经固化的价值观不会使我走向勋那样自我毁灭的境地，这是我的幸福，可能也是我的遗憾。

最喜欢的一部董洁的片子了，好一对金童玉女，可惜了男主不懂珍惜。

记得看人生海海时，我觉得所花时间是物超所值。于是对未知演员充满期待。搜索他的作品，大概就是因为各种的好评如潮于是收了齐天大圣之泥婆罗。应该是之后有其它感兴趣的题材吧，直到昨天看完项塔兰，它带给我的震撼、人物的栩栩如生、文字的丰满、大段大段的金句，一气呵成读完之后除了无比的满足感，似乎有深深的惆怅，那种莫名其妙无所事事的感觉，一种不知道接下来的日子我还能读什么作品，才会让我不失望的顾虑和惆怅。正好又遇到有文推荐齐天大圣之泥婆罗。哎，怪我自己在错误的时候打开它，大约是希望越大失望越多吧。本来还打算看完书再补剧…算了吧。 这段文字也许对齐天大圣之泥婆罗不公平。

感冒咳嗽便秘这些问题最常见了，讲解的很清楚，但是那些药好像买不到

You can either travel or read, but either your body or soul must be on the way

编剧考究严谨，论证有理有据，将宋朝上至皇帝，下到百姓的吃食向我们娓娓道来，展示了丰富多彩的美食食谱。古人虽然食材有限，但仍创造出了各式各样的美食，我们对吃的追求是永远不会停止的。我相信现在乃至以后的食物一定更甚以往。

在本剧包含大量的事例，如果理解能力足够，完全可以只看方法论，核心方法是，组合兴趣焦点，并为其预留时间段，平衡兴趣与生活后，以周为单位来实践你的兴趣。 核心思想呢，就是你的每一段经历都会给你留下不同的经验，这些经验总会有发挥它们作用的时候。 主题就是，帮助你成为多面向发展的人才。 对于本人而言，收获并不太大，可能是因为书中所介绍到的方法大多自己都已经在实践了吧，是出于个人的经验与习惯形成的行动方案。

跌宕起伏，环环相扣，就是更新太慢了，慢的影响了观看感。隔一个月才看几页，再好的书也体验感不好了。尤其这种书。想要用更吸引人，可以理解。但是过犹不及了。