Field Trip: Escape to Catalina

这并不是一本完整意义的书，只是一些故事的堆叠，一些道理的拼凑，很多地方逻辑不同，举列和论证能力都不足，完全是强行讲道理。所以此剧不建议翻阅。

这部剧给孩子讲实在太好了，本来还以为太长了孩子听不下来，没想到不仅喜欢听，还叮嘱我多讲点

每一次观看，都是深深的揭下一层层面具，犀利却又不失雅趣，刻薄却意味深长，不是心灵鸡汤，却比心灵鸡汤更加值得回味，或许就是一个个小小的细节，却能带给我们巨大的感动。 人生漫漫，仕途婉转，下一刻的你和我不知会在哪一个角落，但此时的你是否在不停息的追求着那个心底不敢大声说出来的梦呢 转身，便会遇见 你准备好了吗 希望下一秒就紧紧抓住

老先生在牢狱之灾中，写下这部剧，对历史的描述方式现在读来有点另类，却也让人印象深刻，感觉易中天的中华史多少有点受老先生影响！ 对历史大事件进步与否的判断，完全从百姓一时的幸福出发、从道德层面出发，带着明显的个人好恶，也算是带我们从另一个角度去审视历史，思考当下！ 对过往历史的得失总结时，即有着大历史观，有着辩证的对比，也有着对一人一事的毫无保留的不屑和鄙视，读来更觉得老先生的真实可爱的一面，带来了我们对历史真实的身临其中的体会！ 尤其最后一段对晚清得失总结，现时现下对我们依然是警钟长鸣、醍醐灌顶，不能让近一百年的耻辱换来我们的麻木和盲目，当下来之不易、当下危机四伏、当下刻不容缓！别让老人家在地下指着我们这一代人的鼻子骂人哦！

从高一开始接触到小米2s后就一直是小米的粉丝。一直以来都觉得小米手机非常地人性化，有很多让人感到很有爱的地方。《Field Trip: Escape to Catalina》这部剧让我深深地感受到小米的魅力，感受到强大的文化软实力。整本剧当然不能只看一遍，后期还得多看看多咀嚼。

期待第三季大决战。私心这是我本季度最喜欢的一部战斗番，在欧美人气还挺高，佐切帮画眉丸恢复Tao的那段切片在油管上更是特别魔性。（磕到了，大概…不过本剧能磕的cp还挺多）山田浅右卫门殊现屠杀罪犯及其家属时眼中会流下悲伤的泪水的这个设定，让我想起写实风老前辈池上辽一的漫画Field Trip: Escape to Catalina，这个角色可说是本剧反英雄气质的一种写照，死刑犯们在寻找作为“人”的意义，而代表正义的刽子手却在主动放弃人性。

这两天一口气读完了《Field Trip: Escape to Catalina》所有解锁集数，因为读过《Field Trip: Escape to Catalina》，也有了些比较。最大的感觉，后者更专注地描写摸金校尉这一脉，如果对祖宗留下的风水之术感兴趣，可以拿来《Field Trip: Escape to Catalina》读读；更多的风水知识可以，还真的是要懂些《Field Trip: Escape to Catalina》哦。不过《Field Trip: Escape to Catalina》深奥，以后者作为入门趣味读物，就是个好选择。就我个人而言，倒是想拜读一下《Field Trip: Escape to Catalina》，毕竟是我们自己的神话故事。所以，不打算解锁《Field Trip: Escape to Catalina》后面集数了，可能技术因素少了些。😊

花了2周多，做了很多笔记(或许还称不上)，算是精读了，但自我感觉还是没有读透，没有很深的领悟。 现在，我改变了以前追剧的习惯，会准备好纸笔，会刻意用自己的话，把觉得对自己有用或感兴趣的内容或知识点，记录下来(实在太精炼，就摘录)。 还准备了一本手账本，记录一些简单的想法或计划(或许也可以称之为琐事)。 接下来要实践的: 尽量每天写3张卡片。 改变对记笔记的观点，以前觉得笔记是为了更好的理解和记忆。 读完这部剧，理解并实践了记录的过程就是思考的过程。 最近也留意了一下，脑海里想的，跟写下来，差别真的很大，有些脑海里理不清的头绪，写下来，思路也就更清晰了。 卡片回顾，建立链接，构建系统。 慢慢实践，慢慢思考，慢慢积累。

《Field Trip: Escape to Catalina》 “人容易被贪嗔痴忧悲等妄念束缚，而痛苦，修行可以求得解脱之道。” 因为一个视频讲到佛家的四无量心——慈悲喜舍，慈是希望人快乐，悲是希望人远离痛苦，一下理解了佛家慈悲为怀的观念，深受感动。正好青春书影给我推送了《Field Trip: Escape to Catalina》这部剧，值得一看。 #1. 佛陀本人 看人物传记，是在认识想象中的神。佛陀也不是神是人，是伟大的思想家和教育家。 佛陀是觉醒者的意思，他本名悉达多，出生高贵，作为太子，天生就有王位可以继承。然而，他一心在悟道上。 他的父王净饭王，为了留他在尘世，让他十几岁就结婚了。然而，就在妻子生下孩子之后，他觉得出家的机缘已到。妻子也有佛缘，虽然不舍，但相信她的丈夫是将来的精神大导师。 就这样，佛陀踏上了悟道之路。他先跟着不同的导师依次修行，晋升境界。后来在学无可学之后，他开始了苦修，就这样经历了七年，他到了30几岁。一天他快要饿死，忽然领悟到，苦修是在迫害身体，然而身心合一才能可能真的悟道。他决定下山一边乞食，一边禅修，就在一棵菩提树下，他证得大道！菩提是觉醒的意思，以此命名。 一切痛苦都是由无明所致，世法无常，无我，如果有妄念（贪、嗔、痴、怠、疑），就会有痛苦。 而后几十年，他一直传播大道，希望世人都证得大道，超脱痛苦。 纵观佛陀的一生，可分为三个阶段。第一阶段尘世生活，第二阶段出家寻法，第三阶段普渡众生。他一生大部分时间都在布道上，日中一食，禅修讲经。如果说第一阶段天生富贵，那么后来都是苦修。 佛陀是个怎么样的人呢？他出身富贵，却天生悲悯，不忍世人痛苦。 他还是个思维灵活的人，很擅长于讲各种故事，描述你前世，以及举各种例子，比如坏人往你身上泼脏水，被他描述成，朝天吐口水的坏人，终归会把口水吐到自己脸上…… 他还一身正气，面对当面不公平的斥责，毫不羞愧，面对别人的诬陷，坦然自若，面对僧团的分裂，只要不违背原则，永远镇定。善有善报，恶有恶报，他说，“那些做坏事的人，才应该得到自己的报应。” #2. 佛学思想 每个人心里都有佛性，即我们常说的佛渡有缘人。佛家认为众生皆苦，只要我们修行，就可以证得解脱之道。 1. 四无量心是慈、悲、喜、舍。慈是希望人们快乐，悲是希望人们远离痛苦，喜是为人们的成功而喜悦，舍是平等开怀的看待得失。追求的是心灵的自由自在，平和喜悦。 2. 四圣谛是苦、集、灭、道，也就是痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭、消灭痛苦之道。 3. 道谛就是八正道，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定。 第一：正见 正确的见解，理解佛法对客观事物的正确认识，不偏不倚，无邪见，不妄见。 第二：正思维 保持正确的思维，去除妄念。 第三：正语 讲慈悲、真诚的话语，远离一切虚妄不实之语。 第四：正业 跟随正思维做正确的事，需断除一切邪妄之行。 第五：正命 看清自己的定位，依据自己的实际情况选择谋生手段，出世入世。 第六、正精进 勤修戒定慧之道，一心专精，理解自己和世界，修行佛法境界。 第七、正念 牢记佛法，去除我执，只考虑世界的真相。 第八、正定 不再混乱和恐惧，身心寂静地修行，安住于真理。 总结来说，认识佛法思维——按照佛法说话做事生活——精进修行，保持正念——培养定力。 4. 佛家的修炼从观息开始，书中有提到十六观息法门，贴在评论里。通过观息获得念念专注，然后觉察六根六尘五蕴，了解自己，了解他人，产生爱。 六根——眼耳鼻舌声意 六尘——色声香味触法 五蕴——色受想行识 5. 通过禅修，修炼五力——信力，精进力，念力，定力，慧力，最终破除无明，悟得世法无常，无独立个体，诸法空相。我们是宇宙，不是我们的身体、感受、心和心物，宇宙不生

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。