至可以预见，随着朝歌肉食越来越多，百姓可炼制油脂贩卖，便会出现卖油翁，百姓大肆宰杀牲畜，便会出现庖厨工。

这就是纣王的奢靡之术，百姓有了事做，有了钱，铜钱就这么流通起来了，变成了一个良性循环。

民，富了，国也富了。

何为集市？日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

这就是纣王的宏愿！

崇侯虎忽然想起，纣王将集市间的买卖称作商业。

赵公明、萧升、曹宝，皆为得道高人，为何会负责铜钱推广，度量衡推广？

因为铜钱与度量衡关乎商业。

崇侯虎想到了数日前箕子带领群臣祭太庙先王时，所祭祀的一个大商先贤。

王亥。

祭祀规格之高，堪比成汤，只比商人先祖契稍低，祭祀所用牲畜，竟有三百头牛。

虽然三百头牛在祭祀完毕之后，纣王令朝臣吃了，有违礼制，但这场面，隆重无比。

当时崇侯虎就觉得奇怪，王亥何人，为何堪比先祖与圣王？

再三询问箕子，他才知道王亥何其伟大，不止纣王，历代先王都是这么隆重祭祀着王亥。

王亥饲养家畜，驯牛，发明了牛车，将牛加以训练，让牛拉车驮物，又发明了双辕车，帮助先商成为车轮上的部族，克服地域障碍，迁徙到宜居之地，从而促进农业生产，农牧结合，使部族兴旺，农业、畜牧业、手工业的分工逐步得到扩大。

当先商的粮食、家禽、工具多了以后，除本族人用之外，还有不少剩余，王亥就从剩余物品中拿出一部分，放在其他氏族常去的旷野。

隔几日再去看，发现物品已被取走，其他部族的物品则放在那里，这就是交换。

有了第一次，就有第二次、第三次，王亥从此经常率领部族成员赶着牛车