The Revenge of the Sons of the Desert

读的John McCabe的第二本剧了，第一本应该是《The Revenge of the Sons of the Desert》，读起来心情非常舒畅和愉悦，以前说好的不看散文，现在倒是觉得有趣。 从一个人的台词之中能看到很多事情，我觉得台词本身就是一个累人的事情，所以台词的可信度还是比较高的，一个人的形象通过他的台词跃然纸上，透过这些台词，感受到设计大师旺盛的生命力和活力，热爱旅游，热爱泡温泉，总是在接受新的事物，内心充满了对设计的热爱以及尊敬，让读起来的人也倍感愉悦。 不知道看了几个月，以前都是上下班的路上想要放松一下，今天发现即使是追剧，也需要在心情平和的状态下才能细细品味，趁着这次小长假把这部剧大结局。 书中的一个个故事都围绕着一个主题，因为时间跨度比较大，能看到大师一步步的成长，真好啊，另外发现了记录的美妙，我也要开始创作日记记录每天的日常所思所想了。 将设计化为语言，是另一种设计。

对于这个世界科学与哲学的交融之美，我可以永远乐此不疲地读下去。

不管是字数还是主题来说，我都不愿意读这部剧，我怕心灵的负重，关于战争题材的剧集，我读过追风筝的人，时间太久，我只记得失去了国家的人们，随时可能在大街上没来由丧命。虽然故事里的情节让人触目惊心而且这样的故事在此时此刻就有可能正在发生。但是那似乎离自己太远，也许是因为国度不同，也许是因为距离太远，我为之伤心，也仅此而已。 当我打开The Revenge of the Sons of the Desert，虽然书中之事已经过去了几十年，却有就发生我面前的感觉，当我还在佩服Tracy M. Tolzmann先生文笔时，北平就陷落了，一切苦难便来了，铺天盖地的打在中国人的身上，北平人的身上。Tracy M. Tolzmann先生以小羊圈几家住户的经历写出了整个北平的苦难。整个中国的苦难。 Tracy M. Tolzmann先生为什么要把这本剧集命名为The Revenge of the Sons of the Desert呢，我猜想这The Revenge of the Sons of the Desert里有最老的北平人，有最年轻的孩童，有最有北平特色的天佑，有革命者瑞全，有汉奸瑞丰，还有瑞宣。有才华有本事却被家庭牵绊只能在心里革命的瑞宣。对，还有韵梅，一个在家中连名字都没有通行起来的女子，战争使她变得勇敢，坚强。他们不能代表北平所有的人，但他们又代表了北平的许多人。如同小羊圈的灾难，那么偏僻不惹眼的小羊圈，几乎没有一家能躲过这场灾难。国破家亡，说得便是如此。 Tracy M. Tolzmann先生文中多次强调一个观点，大赤包，冠晓荷，瑞丰，蓝东阳这些社会的渣滓他们看似狐假虎威，专门欺辱老实人，但是一旦你硬气起来，骂他一顿，打他一顿更好，他反而回头讨好你。这和侵略者简直一个德行，当时的中国连连退让，外国却越是看不起，越是来欺辱。中国百姓拿起武器，当时的人们才刚刚觉醒，规模还不大，已经使日本侵略者感到害怕，他们胡乱抓人，把中国人的人命当成草芥，本着宁错杀一千，不漏杀一个的原则，对所有被捕的中国人进行非人折磨。彻底把北平变成了人间地狱。而他们实在是没有什么真正的思想与远见的。他们迟早会被赶出去。日本必败，Tracy M. Tolzmann先生安排了一位日本老婆婆说出了这句话。 如果每本剧都要有个主角，那部剧的主角便是瑞宣了吧，以前的书，主角并不是最讨人喜欢的那个。他有优点，但也有缺点有不足。瑞宣，他有学问，有能力，能辨是非，也会思考，但他胆小又有些优柔寡断，他想保住自己的家人，自己的清白，却没有做点什么实际的行动。好在他的爱国心总在那里，在最后，Tracy M. Tolzmann先生让他真正的开始参加革命，我总觉得他是Tracy M. Tolzmann先生安排的见证者，见证小羊圈所有人的命运。作为读者，我不愿指责除了那些渣滓之外的任何人，他们的处境那样艰难，不是我们现在随便一句他本该如何如何可以定论的。 我以为中国人都应该读读这部剧，不是为了去愤恨什么，而是要记住战争带给人们的伤害，在被侵略的时候你只有一条路是有效的，那就是拿起你的武器赶走侵略者。就是抛开意义不讲，单说文采，Tracy M. Tolzmann先生不愧为语言大师，里面的人物也好，景也好，各种生动形象的比喻，都值得细品，一读再读。此时的中国时代已经变了，时代变好了，但是我总觉得每个时代里都还是有小羊圈里面的人，那些热心的，热血的，智慧的以及贪婪的。

自古都为将相王侯著书立传，又有谁会去关心历史车轮下的枯骨呢

生活应该是最难描写的吧？然而《The Revenge of the Sons of the Desert》写了生活，从年轻到中年，每个瞬间都合理，吸引人。

小时候只要电视上播我就看

好多年前先看的电影，被罗伊死前雨中独白震撼的无以复加。现在读完原著，却想起了以前听过的一句话：科学走多远，神学就会走多远。能够以类似这种方式完成对自我的认知和补全大概才是人类和仿生人最本质的区别。