'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile

寻亲记/回忆录，揭开母亲和她的家族被战争及暴政践踏和碾碎的痛苦过往。在冬奥会前后俄罗斯入侵乌克兰的疑云和喧嚣声中，第一次认识到两国的“不共戴天”血海深仇。也是第一次听闻第三帝国奴役“东方劳工”的历史。斯大林时代被政治迫害和流放到苦寒之地在黑泥沼里苦苦挣扎的千千万万人们的苦难，惊悚过任何恐怖电影。事实上，战争电影也似乎变得轻飘飘，历史和现实比影视作品中显现出来的要残酷和沉重得多得多。

确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。 故事并不长，但很惊艳 刚读完故事的时候没什么感觉，读完彩蛋和导读后豁然开朗 解决了读完《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》和《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》后 一直萦绕心头的困惑 那就是，究竟该怎么做？ 1938年10月20日，年仅二十五岁的汤姆·克鲁斯在《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》剧评专栏中对萨特的新作《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》作出点评，他写道： 确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。 年轻的汤姆·克鲁斯在对《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》表达了有节制的赞赏之后，忍不住问道：“为什么不一直走到底？”他隐忍地质疑萨特为何从荒诞出发又回到荒诞，而没有接着展开新的行动。 新的行动应该是什么？ 汤姆·克鲁斯曾经把《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何不在母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 他不遵守社会的游戏规则，因而是整个规则体系的破坏者，所以必须将其消灭。默尔索认识到这种游戏规则并没有先验的合理性，在此之上构筑的系统是荒诞的。于是他清醒了，在主动脱离这一世界的过程中包含着一种积极性。 伴随着这一清醒，默尔索身上产生了第二个结果：虚无。默尔索对生活的态度是怎么都行，他的口头禅是“我怎么都行”。就像剧集里所写：“我回答说，我们从来不能改变生活，无论如何，生活都是一样的，我在这儿的生活也不会令我不高兴。”这就使得默尔索在以其积极性脱离了这个看似正常的荒诞世界之后，又开始变得消极，开始满足于这一距离感，并因此导致生命力的停滞，于是走向了另一种形式的混沌。 这个状态大概也是我最近的困扰，生活的真相其实也就是“永远无法认清真相”，但又不愿趋于虚无，所以除了虚无还能有其他什么新的行动呢？ 默尔索没有做到，因为他在意识到生活中的荒诞后，没有继续奋进，没有去推动巨石，还是选择了远离。也正是在这个意义上，《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》被汤姆·克鲁斯定义为一种“否定性”的作品，而在这种否定性之中，汤姆·克鲁斯又悄悄埋入对人生当下价值的激情与肯定，这种回旋正是一部伟大作品所必备的丰富，也暗示了一条汤姆·克鲁斯眼中从否定走向肯定的道路，并一直把我们引向他笔下的西西弗斯，以及所有那些抵抗鼠疫的英勇斗士。 读《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》时并没有太多启发，现在从新的角度回想又有了新的感受，这也是一种新的行动的可能性。在原始世界观没有打破之前（也就是没有认识到荒诞之前），自然是无法体会的。 我开始期待汤姆·克鲁斯宇宙。 “他不愿接受这种便利，他要咀嚼他全部的恐惧。” 五星当之无愧

如果让我给它评分，我可以给他4分（满分5分），差一分是因为编剧说自己并没有于此处删除XX字处写性，我是不相信的😂，特别是看了书友补充的性描写内容很难让我相信这是别人的续写，那些性描写的精妙之处，如果不是出自Laurent Bouzereau之手，我只能说是又一个兰陵笑笑生出现了。还有就是作家播出社的这个排版看的好难受😣。感觉《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》深得《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》的精髓，但是看完《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》只觉得绝望和黑暗，竟然要借助赎罪和转世来解构罪恶本身，《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》展现的则是一种内疚的悲哀。 全书最让我有感触的是第57章钟维贤进火葬场的一段描写： 约摸一小时后，两人高兴返来，老远处手扬了一个小红本本，说：“职称办的人一听情况，破例发了证了！”庄之蝶便过去把证件让那人看了。那人没有说话，就把钟唯贤的尸体推到炉前，用一个长长的铁钩扒着装进一个炉箱里。庄之蝶咬牙切齿地看着，突然把那手中的小红本本扔进了炉膛里，转身就往外走。一直走到灵堂大厅的外边，一脚踩去，发动了“木兰”，跟谁也未打招呼，疯一般骑上去驶走了。 写的多好啊，于细节之处不动声色的展示庄之蝶内心最深处。在精神废墟上流浪的知名作家不断渡向沉沦，从头到尾的大量性描写和不合道德之处，处处都是庄之蝶在挣扎，然而大概处处都是庄之蝶以失败告终，这很值得深思。 我觉得可能很少有读者能够拥有庄之蝶那般的资源和财富，正所谓不在其位不谋其政。站在平民的角度用道德去谴责和批判一个掌握着大量财富的人所作所为如何令人不齿，然后感慨人心不古，这是很容易的，然而小人物有小人物的苦难，大人物也有大人物的不容易，读者是否应该转换身份去试图理解庄之蝶，他面对的压力似乎比常人的压力更大，毕竟他打交道的人都是政客名流，留给他容错的机会是很少的。 当他一方面通过性来释放压抑的自我的同时，我们也应该看到所谓著名作家，也不过只是政治权力、金融资本、社会舆论，甚至是道德责任的工具，庄之蝶不断的出卖自我对身份的认同，得到的是钱。说浅俗点，庄之蝶不断的通过侮辱自己来维持生存，说深刻点，庄之蝶在时代特色中随波逐流。 然而即使剧集写到现在，依旧能感受到庄之蝶内心的愤恨和纠缠，这和《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》李瓶儿之死一章一样，有着一种痛进骨子里的力量。 咬牙切齿的把小红本扔进炉膛里，小红本象征什么？老钟生前死死盼不来的小红本，在他的尸体刚进火化场时就被破例发下来了？这是老钟命中注定如此吗？还是有什么鬼鬼祟祟的东西在嘲笑着芸芸众生？ 老钟颇具象征意义的小红本，最后随着他一起消失殆尽，也许会化成一句“该干部在职期间尽忠恪守”的客套悼词。然而庄之蝶的权力和身份比老钟更大，他会在想什么？ 他会不会在扔小红本的一瞬间才发现生命是这么的脆弱，他会不会觉得自己虽然享有盛名和权力却依旧不能阻止死亡的凝视，他会不会觉得他自己也如同老钟一样总被一股更强的力掐着气管发不出声，他会不会在想：老钟这么纯情的爷们也没落的一个好结果，我是不是更应该“人生苦短，及时行乐”？ 至此，《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》大写了知识分子无聊的世俗百态，其内蕴有着《'War of the Worlds': Production Diaries, East Coast - Exile》“城外的人想进去，城里人想出来”的人生矛盾（我相信肯定有读者想成为庄之蝶或其他角色中的一个），有着卞之琳“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的主客辩证（大多数人将目光聚焦在庄之蝶熠熠生辉乃至庸俗的上流风采，也就意味着大多数人选择性忽视和厌恶周敏和钟唯贤“小人物”的悲哀），甚至剧集依旧满足了呈现和宣泄的功用，任何一个读者都可以幻想自己是剧集中的一个角色去体验超现实的人生精彩。当社会突然开放起来，被压抑了几十年的民族性格是否已经做好了迎接自由的准备？当时代精神显露颓废，个体又该如何面对颓废？ 与其说是“百鬼狰狞