玫瑰园Roseland

致你也致我！ 如果想要停止喜欢不喜欢自己的人，给你一些小建议： 你要做的第一件事，就是去认真觉察自己在喜欢那个不喜欢自己的人时的感受。 你可以好好问问自己，喜欢TA这件事对你而言，究竟是不是痛苦大大盖过了快乐的时刻？如果一时半会不能得出一个确切的答案，你可以给自己一段时间，用记日记或是实时记录（比如“仅自己可见的朋友圈”）的形式，将你和TA在一起或是想到TA时的感受和想法记下来。 除此之外，你还可以问自己亲近的朋友，他们是否觉得你在这段时间里的状态是好的、开心的？有的时候，我们身边的旁观者会比自己看得更加清楚、客观，而一个人是开心还是难过，在了解TA的人眼里也是显而易见的。 这样做还有一个好处是，可以防止你在对方偶尔貌似对你不错的时刻，就又忘记了大部分时候的自己是如何煎熬了——因为人总是好了伤疤忘了疼的，尤其是在面对自己喜欢的人时。 同时，你还需要认识到健康的亲密关系应该是什么样子的。双方平等，互相尊重，肯定对方的价值，重视对方的意愿，这些都是建立一段好的亲密关系的基础。在这样的关系里，两个人就好似两棵依偎着彼此的树，即使亲密得将枝叶都缠绕在一起，也始终是相互独立的两棵树。它们不会让身边的树按照自己想象中的模样生长，它们爱着对方本来的样子。 也就像弗洛姆在《玫瑰园Roseland》里所说的：爱是人身上的一种积极力量。这种力量可以冲破人与人之间的樊篱并使人与人结合。爱可以使人克服孤寂和疏离感，但同时又能使人保持个性，保持自身的完整性。在爱中会出现这样的悖论形态：两个生命合为一体，又仍然保留着个人的尊严和个性。 最后一点，也是我始终相信的一点是，爱自己是被爱的最重要前提。当你的伴侣对你不够好、不够重视你时，你要能够感到愤怒，你要能够发自内心地觉得自己值得拥有更好的，你要能够有能力为自己声张。你会发自内心地觉得，一个不喜欢你的人，而又从你对TA的喜欢中获益了的人，不值得你的付出。因为你就像我们每个人类一样，需要双向的、相对对等的情感，你需要被珍视。 不要习惯任何会让你感到痛苦的东西，无论是一个人，还是一种关系。相信我，你不是喜欢痛苦，你只是习惯了痛苦。

自序曾让人以为赤诚与严肃，是编剧的特征与文风。起首袁世凯之描述，即让人感觉轻佻不可信，袁氏在朝鲜纳妾不假，与王妃有染则由编剧以性格推信之，这是什么样的态度，你在说今古传奇评书？尤让人难以下咽的是，编剧为了突出袁氏志向是带兵而非文墨，一方面让囿于朝鲜的他以穿越性的目光和上帝视角看清世界大势和大清危局，另一方面又说他字都写不工整。这可真是睁眼说瞎话，民国人物书法今日可搜索随时打开，袁氏再无文化也不会连字都写不工整吧。信口开河，轻佻，让人怎么看下去！！

在监狱里，在一群我们多数人会缺席的地方，在一群我们都会以为是一群穷凶极恶的人中，陀氏在本已经扭曲的灵魂中探索复杂的人性。我们惊奇的发现，哪怕“最恶”的灵魂，也有其极善的一面。残忍的人在酷刑面前也会痛哭流涕，但你也会看到奥尔诺夫那样的对于残酷的刑罚也绝不低头的人物。 在剥夺了自由的环境中，一点点自由的味道都足以让人欣喜若狂，囚徒们最基本的需要-被当作“人”看待-被极度的放大。在这样的背景下，人的复杂被无限的放大。 人都是复杂的，说人性就是美好的还是人性就是丑陋的或许都有失偏颇。再恶的人也有其美好的一面，再美的人也有其丑陋的一面，学会与之共存才是最终的追求。

影视，历史，人文，佛学，哲学思想于一体，不啰嗦，幽默，也有些许的义愤填膺，无愧中国的文人！钦佩！