死亡证据Death Proof

I am gonna have to science the shit out of this。故事非常精彩。翻译文笔一般。

“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水； 枕上片时春梦中，行尽江南数千里。” …………

尧舜禹“禅让制”不知道持续了多少年，到后来“家天下”华夏大地又是历经千年以上的历史，直到礼崩乐坏！春秋战国七雄争霸，几百年的烽火狼烟，民众又才终于迎来始皇的扫六合，可惜只维持了16年！好在刘邦出世建立汉朝，维持了几百年，三国鼎立六十年，然后东晋西晋，八王之乱，五胡乱华。我感觉这段时期的中国是最混乱最黑暗的，读这一段时期的历史，都感觉有一股阴暗感！我甚至能够想象生活在那一时期的人们，多么不幸啊，可惜谁也无法阻挡时代潮流的步伐，相继沦为时代的牺牲品，这一切都太正常了。 佛学和玄学南北朝尤为流行，也是从这个时候发展起来的，虽然个人觉得这些东西有些荒诞不经，但无可厚非的是，这也反应了那个时候人们的生活夙愿，纯粹美好。 死亡证据Death Proof是由很多的对话小文组成，需要细品，其中趣味妙不可言，个人最喜欢的人物就是陈寔陈太丘，敬佩之意不再言语。 另外本剧真的很良心，从结构排版，以及注释等等看得出来是非常用心良苦的。

But it was a defeat better than many victories.

内容翔实，笔调朴素，值得一读。编剧以勃列日涅夫的崛起到逝世为主线，以旁观者的角度向读者展示了苏联铁幕下的政治，经济、外交、体制等方面的发展与变革。勃列日涅夫在让苏联人民有了一个政治相对稳定，物质生活水平有所提高的同时，其不思进取，一味维护高层既得利益者的做法也成了腐败的温床，为苏联在他逝世后的迅速解体埋下了伏笔。本剧对勃列日涅夫生前最后阶段的描写颇为浓墨重彩，让人对独裁者以及其周围的政客感到可笑又可悲。

父母需要觉醒。这个话题很沉重，却也充满希望。说它沉重，是因为大多数人难以直面为人父母的种种难题，或困惑，或抓狂，或无奈，或挫败。说它充满希望，是因为只要还愿意放下自我，就有机会去获得一盏指路明灯，让我们的亲子之路不再迷茫黑暗。 这部剧，与其说这是在告诉父母如何教育孩子，不如说是告诉父母如何更好地觉知自己。它更多是告诉我们在面临孩子的一系列“难题”时，如何看待问题与面对问题。  感触最深的有以下几点: 1.自负感。如果想接纳孩子的最本真状态，我们就需要放弃那种“应该怎样”的想法。很多父母是带着一种根深蒂固的价值体系成长为父母，对应该和不应该有着明显的界限取舍和判断。面对孩子，他们会有本能的“过来人”的优越感。可是他们却忽略了，他们自身的很多烦恼也正是由于自己固有的思想和观念才导致了现实中的禁锢不前。对于这种与生俱来的自负感，应该时刻保持警觉。 2.应对痛苦。父母转嫁给孩子的痛苦往往是他们自己的痛苦。孩子无法表达真实的自己，往往是因为父母自己没有能力表达真实自我。大多数人认为应对痛苦是极其恼人的事情，所以我们会想到种种办法来掩饰，比如通过外在形式的满足（修饰外表，物质获得等）或归咎他人。我们不愿意面对自己的感情，不是逃避抗拒它们，就是将其转嫁给他人，或是通过情绪化的反应将其发泄出来。可是这样的处理方式完全无益于真正问题的解决。它只是让我们的情绪得到暂时的缓解。只有真正面对自己内心的需要，正视它了解它尊重它，才会让自己逐渐放松，放下戒备，也才会寻求真正的解决之道。对待孩子即如此。在受到刺激之时，更多时候我们应该学会问自己：“我们为什么会被激怒？”。 3.“按部就班”可能会蕴藏着很糟糕的结果。长期的被安排，被建议，被指引和遵循应有的模式，孩子会慢慢失去自己思考与判断及想要为自己人生负责的能力。 4.通常与处理现实中的问题相比，调整我们的期望值是更难跨越的障碍。接受孩子的现状远比应对孩子的具体问题要更加困难。如果我们在彻底接纳孩子的问题上有什么困扰，那问题的源头一定来自我们过去的认知和经历。 5.缺失感。如果孩子表现得不够完美，我们可能会感到失望或遗憾，因为这触动了我们自己的缺憾。可是我们往往意识不到这点。孩子长大以后，也只会通过外在指标----成绩、外貌、职业、财富、配偶、人际交往来衡量自己的内在价值。他们会重复我们的路----幸福感的获得很大程度上只来源于外在。 6.“期待”的恶果。所有反抗叛逆，其实都是潜意识中对于对方想让你怎么样的一种无声抗拒。不是自己真的不想那样，而是不想按别人说的那样。是为了捍卫某种“自由”。因而，只有真心接受孩子的本真，才可以让他们真正放下抵触和戒备，与我们建立真正的联系。 7.当我们不能接受孩子的粗心，怯懦和平凡，那是因为我们自己的羞耻感。许多父母都会陷入误区——将自己的尊严同孩子的行为混杂在一起。 8.告别充满焦虑的“充实”。父母总希望看到孩子时刻忙碌的一面，以此证明他们在学习，在做事，在进步，没有虚度时日。就像他们自己一样。可是，恰恰是这种被填满的生活，让我们失去了真正看清自己的需要，与自己对话的能力。孩子与成人一样，需要安静地独处时刻，以学习如何体验内心，达到“有为”与“无为”间的平衡，找到生活的意义。 9.与孩子一起践行“过程”。父母应该更关注孩子在生活中的表现，而不是在学校里的表现；更多了解他们在生活中的进步，而不是学习上的进步。如果我们把焦点仅仅放在目标的实现和成绩本身，就相当于向孩子传递了这样的信号：唯有结果才有意义。 我觉得书中的理念不止适用于亲子之间。朋友，爱人之间，都需要这种觉醒。我们需要首先尊重他人，才

今年初雪，我在读《死亡证据Death Proof》。 许知远曾好奇陈老青年插队时读《死亡证据Death Proof》是什么感受？是自由吗？ 陈老的答案也许是我心里想说的， 陈老答，对啊，小事别操心呗。当然庄子那个境界咱们达不到，但至少能往那儿走一步，别的不说，就是小事都别太在意。 危乎高哉的雪山，清澈冷冽的泉水，自然与混沌不分，还有什么令人担忧的呢？ 低欲望社会的到来，青年擅长消解严肃，在向外的欲望得不到满足时，倾向于否定欲望，寻找自己的小确幸。 庄子从来不曾认为逃避是一种勇敢，拥抱才是。 罗曼罗兰曾说，世界上只有一种英雄主义，就是在认清了生活的真相后仍旧热烈生活的人。

王子系列剧集是对成交量研究非常突出的剧集、把各种量以及量的变化都进行了大量的研究和重新梳理、其中思考的理念理论都具一定的深度、是国内多比较优秀的技术性剧集。但归根结底只是量价时空的技术分析观点、这种剧集只能吸引小股民、小散、技术分析具有自身致命的局限性和弱点、它的局限和弱点就是忽视了对应的主体（上市公司）的价值分析.试想一个石头镀个金就炒成了黄金的价格、它的量价时空和走势图形仍可以形成技术上的完美姿态！所以纯粹的技术分析内置了很大的风险、纯粹的价值投资之所以能成为投资的主流、关键它是从风险入手、规避了大幅脱离价值的一些陷阱！从股民认识到股市的、大部分是技术投资者、而从企业认识到股市的、大部分是价值投资者！纯粹的价值投资虽然是市场的主流、但并不是赚钱的主流、因为纯粹的价值投资也有它的局限、就是缺乏对市场情绪的重视和研究、策略被动、效率低下、对整体的时机和时机窗口分辨能力差！

辛大的书，上学时一直追，每本都看过，说不上最喜欢哪本，应该说每本都有喜爱的点。辛大的所有书，像一张网，把所有人串联在一起，她告诉你，哪怕在别人的人生中你只是个不重要的过客，在自己的生活中你也是绝对的主角。 看到这部剧是个意外，因为工作结婚生子，没那么多时间追文了，甚至不知道辛大有新作了，真遗憾。还好没错过。一如既往的喜欢。我喜欢陈樨的勇敢，喜欢卫嘉的暖，喜欢江海树的“愣”，甚至不讨厌孙见川的二，当然，也心疼陈樨最开始的爱而不得，心疼卫嘉暖了别人苦了自己。还好，兜兜转转，他们还是在一起了，圆满了。虽然真爱很少，但也让你相信，只要有，就一定会在一起！