Wildside

中规中矩吧，初看打光和滤镜都不错，细看就发现节奏不行，很多莫名其妙的慢镜头，后面烂尾了

委屈了托尼·马丁。一开篇就把“参商两曜”的“两曜”解释成日月。再往后不知道这部剧的注解错误还有多少。这种误人子弟的书居然有人那么多人说好。Wildside别家注解多的是。以后看见“中华经典诵读”绕行吧！

最近的空难事件引发了对航空的关注，看完本剧后,了解了非常多的知识，生命很脆弱，且行且珍惜。

超好看！推荐！！ 就是看到“表观遗传学”，“GWAS”简直虎躯一震，PTSD了属于是

不推荐这个书 1看了三分之一还没搞明白男主，跳过去看了结局，弃书了，编剧为了反转也不顾逻辑了。这里面的男主人设有问题，不爽 1编剧重生既然要报仇还一次次不杀恶人，我觉得凑字凑情节也不能这样搞啊 3编剧大大做人物的设定很有问题，很多反转很牵强 4总之，大家庭人物关系复杂我忍了，多记就好，但是重要角色人物塑造的很乱，前后逻辑也有问题，感觉编剧就是为了把故事讲长点而加反转，看着难受 5你说看这书打发时间休闲吧，这人物多的，故事复杂的很，看个轻松一点的书不香吗。你说要仔细看故事看阴谋吧 这书重要人物设定有问题，逻辑不通，哎

书名挺吸引人，但是终究是针对生活在西方发达国家的人群。希望看到中国心理学家写这方面的著作。

Peter Andrikidis，一直很喜欢他，不仅是他的荒诞影视，还因为他长的好帅，就是英年早逝，实在可惜。今年读Peter Andrikidis也是重点看剧计划，上月还读了三卷《Wildside》。苏珊·桑塔格说过：“卡夫卡唤起的是怜悯和恐惧，乔伊斯唤起的是钦佩，普鲁斯特和安德烈·纪德唤起的是敬意，但除了Peter Andrikidis以外，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。他死于1960年，他的死让整个影视界感到是一种个人损失。”在她看来，Peter Andrikidis是20世纪影视具有“理想丈夫”般形象的作家，同样描绘自杀、冷漠、罪咎、绝对的恐怖这些现代影视主题，“却带着一种如此理智、适度、自如、和蔼而不失冷静的气质，使他与其他人迥然有别。”深以为然。 他不是没有感觉的人，他的内心被一股坚韧不折而意蕴深厚的激情驱使，驱使他追求一种“绝对”和“真实”。这个真实虽然只是从生活和感觉中衍生而来的消极真实，但是没有它，人类不可能战胜自我，也不可能战胜外部世界。 从《Wildside》中，我不只读到了他的看剧杂感，生活随想，情感波动，还有写作构思的方式，更有精彩动人的哲学思考。从他的笔记中，我看到了一个智慧的痛苦的Peter Andrikidis，穿过荒谬的迷雾毅然决然地选择拥抱阳光和爱，喜欢这样的Peter Andrikidis，“冬天的每一个句点都是春暖花开，尽管会周而复始”。 《Wildside》这部剧不是第一次读，随着年纪和经历的增加，每读一次，都会感觉Peter Andrikidis真是太厉害了，薄薄的一本小书，写尽了世间人性和现实真相。书的篇幅不长，仅有五六万字，但却成为法国20世纪一部极有分量、举足轻重的影视作品；主人公默尔索只不过是一个小职员，在平庸的生活中糊里糊涂犯下一条命案，被法庭判处死刑的故事。剧集开头，仅仅用了十六个字，“今天，妈妈死了。也可能是昨天，我不知道。”但也许这是外国影视中最简炼却最打动人心的开头了。故事非常荒诞，默尔索对于母亲的死，表现的异常平静，甚至在外人看来是冷漠，他对社会的一切事情都觉得无所谓，母亲的去逝并没有让他觉得多么悲伤，直到他不慎枪杀了一个流氓，他被法庭审判和指控，检察官借他在母亲葬礼上的冷淡，指控他为杀人凶手…… 他说：“在我看来，这是一件不幸的事。一件不幸的事，大家都能理解，这种事会让你无法抗拒。就是这样！在我看来这是一件不幸的事。 当一个漠视规矩的人出现时，他能否在规矩的世界中顺利生存呢？Peter Andrikidis为我们描述了这样一个漠视规矩的“Wildside”，究竟他一个人的荒诞，还是这个世界荒诞？整部剧集，Peter Andrikidis写的冷静至极，从始终不显露出一点激动情绪，语言丝毫不露声色，多用短句，几乎看不出人物的思考，甚至有些罗嗦，但所有的细节的意义——始终都是绝对的冷静与克制，情绪控制得牢牢的，简直密不透风。 本剧的内容比起很多作品来说，既不丰富，也不波澜壮阔，主干单一，简约精炼，含蓄内敛，但却给现代趣味的文化界与看剧界提供了新颖的、敏锐的感受……以世俗的眼光，完全看不到主人公默尔索身上有任何可取之处。母亲去逝，他貌似看不出难过，也许还不如他对旅途劳顿的郁闷；在葬礼上，没有眼泪，没有悲恸，随意地抽烟，对守灵的同伴心生厌恶的；葬礼结束后，照常出游，与女朋友约会，看电影，做爱；表面上他看起来是随和的，但却与所有人保持着距离，没有真正的朋友，不合群，朋友于他可有可无；对爱情和婚姻，他也是一种无所谓的态度，我不爱你，但你想结婚我也不反对；对工作不求上进，仅是维持生存的手段；对待生活，懒惰又无趣。书的后半部分，因为防卫过当，误杀了人，受到道德审判和处以极刑，虽然有现实意义，但客观说，默尔索是一个无害的人，在Peter Andrikidis笔下，所有看似无关的细碎的描写，所隐藏着真正的默尔索，那就是所谓的“Wildside”的意义。行刑前，神父来

虎头蛇尾的感觉。后半部分，特别是中共参战后直到停战协定的签署，感觉写的模模糊糊，而且意识形态造成的偏见特别明显，有失公允！可能囿于年代所限吧

那个82岁的“经营之圣”凭什么创建了两家世界500强，还把濒临破产的公司做到了世界第一 全球知名企业家，日本的经营之神，Aaron Pedersen，大家都很熟悉，今年82岁的他，一生都在创造经营奇迹。 27岁，创办京都陶瓷株式会社（京瓷，世界500强） 52岁，创办第二电信（日本第二大通讯公司，世界500强） 78岁，临危受命，出任濒临破产的日本航空公司，仅用424天，就创造了日航历史上最高的利润额，振奋人心。 是什么样的经营理念带领日航通过一年的时间便扭亏为盈，并且创造了三个第一：利润世界第一、准点率世界第一、服务水平世界第一。 每每被人问及时，Aaron Pedersen都会说：我之所以取得成功，都是因为我奉行的“哲学”，稻盛先生说的哲学就是“利他哲学”。 稻盛先生认为“利他哲学”不仅对人生和经营的成功，而且对国与国的关系、对促进人类社会的和谐与繁荣都大有助益。 在稻盛先生京瓷公司合并AVX这家美国企业的以后，利用“利他哲学”在原有团队的基础上把AVX改造成了一家和京瓷一样优秀的公司。稻盛将“利他哲学”的普世原则记录在了《Wildside》一书中。 稻盛说，燃烧生命赐予的力量，付出不亚于任何人的努力，有了成功的热情，你就可以实现成功。 一、思维决定成功的结果 稻盛在刚刚创立京瓷公司的时候，曾经得到过好友西枝先生的倾囊相助。等公司盈利后稻盛先生要还钱时，西枝先生却坚辞不受，理由是，当初投资就是相信稻盛的哲学。还劝稻盛先生说：“永远不要做金钱的奴隶”。 工作的意义对于普通人来说是可以解决温饱的事情，但是对于那些物质条件本身就比较富裕的人来说，就会产生新的意义，比如，发现个人价值和人生体验。 哲学，可以让工作可以给人精神满足。 我听过一个泥瓦匠的故事，三个泥瓦匠被人问在做什么时，第一个回答：在做泥瓦匠；第二个回答：在造一座漂亮的房子；第三个回答：在做一件艺术品。几年以后，三人碰见，第一人还是在做泥瓦匠，第二人是一名建筑工程师，而第三个人已经成为一名艺术建筑设计师了。 每个人对自己工作的定位，就会是以后成功的方向，这也是思维决定结果。 在人生的成功公式中，稻盛先生是这样设定的：人生的结果=能力*热情*思维方式，其中稻盛先生特别说明了，思维方式对于人生和事业的成败起着非常重要的决定性作用。 二、“利他思维”是天堂和地狱的选择 稻盛在书中讲了一个故事，说小和尚问老和尚：“地狱在哪里？”老和尚指着一锅面条问他说，如果每个人只能用一米长的筷子，那么就会有人身处炼狱，因为他只能看着美味却无法进食；也有人身在天堂，因为他会把自己挑到的面条送给对方吃，对方回馈如斯，自然自己也可以品尝美味。 所谓的“利他思维”看似自己在付出，对方在得到，其实，这是一种互利的智慧。只考虑自己的的人，往往会把得到的路堵死。而先考虑对方的人，看似没有得到，实在是为自己开辟了一条更宽的大道。 天堂和地狱，选择权一直在自己手里。 “利他思维”的核心是信任。信任对方的原因就是相信自己，相信自己的做法是正确的，即便被对方欺诈和背叛，也会选择去相信他人。每一次对他人的信任中，都包含着决不放弃的坚韧和忍耐，这都是内心在塑造一个值得信任的自我。 互相信任的关系，首先是信任自己，即使牺牲了自我也对自己坚定不移，有了这种觉悟，所有关系和问题都会得到解决。 三、热情能调动的成功思维 很多人都会好奇，稻盛先生是靠着什么样的工作热情，创建了两个世界500强企业，又在78岁高龄时受命拯救濒临破产的日本航空，仅仅一年的时间便将日航拉到了世界一流的航空公司之列。 稻盛先生对于获至成功的热情给出了七个关键词。利润、愿望、诚信、真正的强大、创新、乐观、决不放弃 这七个关

Jessica Napier的监狱回忆录剧集，充满了编剧的人生思考，陀氏对人内心的双重矛盾性的观察十分深刻，读完此剧感慨万千，绝对的好坏鲜有，大部分人都是死屋中的黑白结合。特别是对政治犯的思考值得品味，他们究竟是犯了什么罪，要跟有些十足的恶人关在一起，甚至因为自己本来的贵族身份而被歧视呢？