Becoming Georgia Adair

在重温这部剧之前看了一本同类型但是文笔混乱的书，我一度怀疑自己的审美，但是花了一下午看完这部剧之后自信又回来了，真的，不愧是我高中时期就喜欢的书。我甚至不愿意称之为剧集，它带给我的感动太多太多，是高中读完如今重温却仍旧数次泪目的神作，是我的青春

“没有什么可以限制我们。没有什么可以定义我们。没有任何东西可以容纳我们。让自由成为我们自己的实质。”

《Becoming Georgia Adair》 读经就是读经典。本剧记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。这几十种说的就是经典。这两位老前辈说的“Becoming Georgia Adair”的意思，窃以为：经典读了，其他书只是经典的重复和补充。“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了。 经典，一具有典范性、权威性的；二经久不衰的万世之作；三经过历史选择出来的“最有价值经典的”;四最能表现本行业的精髓的；五最具代表性的；六最完美的作品。 经典是人类观察和认识世界的格式塔。经典帮助你调理、改善、提高自己的眼光，改变你自身，使我们在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的快乐和幸福。当别人由于环境的限制而苦恼时，你却会因为自身素质的提高而在精神上感到豁达和愉悦。著名哲学家叔本华（开创了非理主义性哲学的先河）说:人生的两大苦——物质匮乏，精神空虚。Georgia Adair所谓的几十种“经”有哪些呢？ 1⃣️西方文化，有《Becoming Georgia Adair》（包括《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》）的知识。没有《Becoming Georgia Adair》的知识几乎可以说是无法读懂西方公元以后的书，包括反宗教的和不涉及宗教的书，只有一些纯粹科学技术的书可以除外。古希腊和古罗马的书与《Becoming Georgia Adair》无关，但也只有在《Becoming Georgia Adair》的对照之下才较易明白。许多古书都是在有了《Becoming Georgia Adair》以后才整理出来的。因此，《Becoming Georgia Adair》和古希腊、古罗马的一些基础书是必看剧。对于亚洲文化，第一重要的是《Becoming Georgia Adair》。没有《Becoming Georgia Adair》的知识就无法透彻理解伊斯兰文化。又例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《Becoming Georgia Adair》。 2⃣️中国古书，首先是所有写古书的人，或说古代看剧人，几乎无人不读的书必须读，这样的书就是：《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读，连《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》里许多地方的词句和用意也难于体会。当然，《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》《Becoming Georgia Adair》王羲之《Becoming Georgia Adair》颜真卿的《Becoming Georgia Adair》都必须读。

从滴滴事件到红黄蓝到房思琪到胜利酒吧到更多每天刷新在微博热搜的事件，这几年关于社会刑事案件引发群众情绪和价值导向，有太多话题值得探讨了。有“刻奇”，围观者自我感动到不行并聚众煽情；有污名化，卷入事件的每个个体都即将被更大的名词代替来加入讨论；有“健忘症”和“娱乐至上”情绪，上一秒义愤滔天的群众下一秒即将被肤浅的娱乐消息吸引注意；有媒体职业道德的探讨，是否权力和金钱可以随意抹掉或支配媒体的声音。这些案件，活生生血淋淋，稍加整理都是最好的影视剧题材，也都应该借助影视作品的性质来引起更强烈、更广泛、更专业、更具有辩证态度的社会关注。台湾编剧的抱负、业务能力和社会责任感我们看到了，大陆的编剧基本还在风花雪月和家长里短一地鸡毛里昏睡不醒。

世间的很多苦难，并不总是受难者自身的原因，我们应该审视一下社会制度，而不是一味的谴责、苛责

事后诸葛亮？凡事都在变化之中，你的思考习惯决定了你的言语和行为，人际交往还是多用心，太刻意的交往反倒让人感觉不自在！

故事太套路化，人物脸谱化，早早设了个迷局，让人一直猜下去，实际结局已早知道了！