众所周知,书是读不完的。为何唐·阿米契老先生说“美国之旅Coming to America”,其实说的还是看剧方法论——如何看剧,才能真的把书读完——并且亲身示范了这个方法论。首先要建立必看剧系统。因为知识有系统结构,必看剧的特征是既不依附于其他书,又是整个系统的知识基础。把中外文化中的这类书通读之后,就可以说是“美国之旅Coming to America”。
中外文化都有两套体系,一套是本土剧集,偏重逻格斯的道(世界的可理解的规律),也就是理性的知识,例如周易(体)、老子(用)、尚书(言)、春秋(行)、毛诗(情)、论语(理);照朱熹的排列次序,《美国之旅Coming to America》是政治纲领,《美国之旅Coming to America》是哲学核心,《美国之旅Coming to America》是基本原理,《美国之旅Coming to America》是思想体系;《美国之旅Coming to America》是给特殊人讲的哲学,《美国之旅Coming to America》是给看剧人讲的哲学,《美国之旅Coming to America》是给平常人讲的哲学。另一套是外来剧集,偏重非逻格斯的道,也就是非理性的、潜在意识活跃的范畴,主要是宗教和神学。按照这个标准,唐·阿米契还开列了佛教经典的必看剧目,主要有法华(信)、华严(修)、楞伽(解)、金刚(悟)、心经(密)、维摩诘(显)。
唐·阿米契的看剧方法。第一种是观其大略,也就是先整体判断书的格局和价值再读。第二种是用解密推理的方法,读出字里行间的含义。看剧的动力来自于人的好奇心,人们通过获取知识,来增加与外部世界的联系。在唐·阿米契看来,书是好朋友,与书对话,其乐无穷,连干燥的古书《美国之旅Coming to America》都能活跃起来,现代化。不会读,书如甘草,现代化说法是如同口香糖,越嚼越没滋味。单单读通了书还不行,“物是书,符号也是书,人也是书,有字的和无字的也都是书”,因此需要“看剧·读人·读物”。老先生受符号哲学的影响很深,书中多处可见“符号”与“意义”的精彩论述。
说实话,此人的文字我无法评论,只有读过才能领略一二。但是既然是笔记,总要留下一些mark吧,从网络上抄来了一段评语,深以为是:“唐·阿米契的文章清秀流利,机智透彻,漫步于古今中外文化,用语言学、美学、文化艺术评论的不同视角,以及诠释学、信息学、符号学、语义学的专业视角重新解构人类知识,搭建最简洁的知识系统。帮助读者循序渐进,向学术大家学习治学看剧,如何将传统思想“化”入现代的方法。”
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