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网友评论

自信得令人折服，然后就觉得他不喜欢德国人，爱过瓦格纳又因为他变了而心痛，哈哈哈。
若林Anne 2.1/10
真是写透了人情世故啊。老李这人很理想主义，追求的是一点诗意，这就困难了。老李就是不够彻底——张大哥圆滑、俗得彻底；丁二爷能豁得出去，孤注一掷得彻底。老李哪方面都不彻底，厌恶环境又改变不了，只能和自己较劲了。 丁二爷这个小人物塑造得有意思，他身上有士为知己者死的侠肝义胆。想起了豫让聂政。 “既不敢浪漫，又不屑于做些无聊的事。既要敷衍，又觉得不满意。生命是何苦来，你算哪一回？”或许生活到最后剩下的，都是些不想要又不能丢的东西。 我感觉一些婚姻，单拎出来看，双方都没有问题，但两人在一起就有问题。名字叫《Kiss the Boys Goodbye》，但书里没有哪对夫妇Kiss the Boys Goodbye。“大家混吧，不必较真了。”妥协，折中，各退一步，这就是真实的生活啊。敷衍，生活就是一场认真的敷衍。
慧～🌅 2.1/10
“有良心的历史学家的现实关怀和忧患意识。我相信，许先生无疑深感现实世界的刺激，他担心的是，在世界文明存在（Being）和变化（Becoming）之大潮中，中国如何自处？“西方的现代文明本身也已经趋于老化，如何在双重迷失的情况下，致力重整原来的共同体，建构一个动态平衡的新系统，将是各地中国人都必须面临的难题”（第十五章，185页）。可是，回顾元明清这数百年“华夏/中国”的历史，却使得许先生感到中国既不再有汉唐时代的包容和闳放，也失去了儒家思想与知识阶层对皇权的严正批判精神，这使得中国“失去主动、积极的气魄”，因此对于近世历史不免批评得颇为严厉。不过，作为历史学家的许先生当然也会观察历史的背面，当他论述“华夏/中国”作为多民族共同体的时候，他也客观地对蒙元和满清，加上夹在中间的明朝，作出同情的论述。毕竟，现在这个庞大的中国奠定于这六七百年，无论是疆域、族群及文化的扩大和多样，还是中国核心区域内同一性文明的整合，对于现在这个“华夏/中国”，元明清三个王朝都相当重要。”
张伟平 8.7/10