The Happy Hooker Goes to Washington

我相信，我一定会富有！ 了解了指数基金，学到并应用的两个投资方法：市盈收益率法、双核机制。 很适合中国投资者的理财剧集，推荐观看。

700多页的大部头，读前十分担心，开始后却发现出人意料的好读，口述史的形式让一个个家庭、一个个鲜明的个人立于大时代之上，让讲述不再是大而全的概览，而是独立的命运与情感。除了家世显赫且未中断西蒙诺夫与拉斯金一家贯穿全程的家族史，更有数不清的读完不太记得名字（俄语人名真长）但仿佛历历在目的普通人，共同构成了斯大林时代及其后“政治幽灵”的有力佐证。书里从1910年代生于社会主义起步初期被当作“集体人格”的共产主义新人培养的儿童讲起，经历大转变时期家庭的解体、大恐怖时期私人生活的消亡直至二战时期个人情感的复燃、斯大林死后数十年余波未尽乃至形成苏联“民族性格”，触目惊心，又引人反思。又及，不知是不是我的问题，始终能在其中看到某一国的影子。

翻开了这部剧，也就打开了一扇新大门。 创作几点想法： 1老一辈人看起来不那么精明，却过得那么实在。没有太多的尔虞我诈，没有太多的勾心斗角，生活虽然苦涩。但精神富足。现如今物质生活好了，精神生活却格外空虚。而且，物质生活好了，是时代之间的纵向比较，放到两个时代的每个人不同时期的横向比较上，可能个人也不是特别明显。精神生活也是如此，所以，时代是进步了，却说不上哪个时代更好一些。看你是愿意饿着笑还是愿意饱着哭。也有可能，我们现在正处在过度时期，后人看我们的前人，生活太拮据，看他们自己的生活，一把心酸泪，反而觉得过度时期是最好的时期。 2总是说人心不古，好像越往历史深处走，人就越淳朴，现在看来不尽然，人本质上都是自利自私的，所有的出发点都是自私，古人和现在人相比可能是少了些花花肠子，少了些套路所以显得单纯。现在人们之间的自私体现得不是那么直白了，一方面是人受观念影响，好面子，一方面，小自私，自私在当下，大自私，自私在长远。那个时期在我认知里应该整体上民风淳朴，也有这种蝇营狗苟的事情。想到一句话，穷人和富人的区别在哪里：穷人总是在人踩人，富人总是在人捧人。 3很少有公司能否做到个人利益和公司利益相一致吧，即使个别公司能做到，公司和员工也存在博弈，公司想压缩成本，减少员工工资福利待遇或者减缓员工工资福利待遇的增速。而员工呢，有一点点职权的就想以权谋私，公司赚不赚我不管，我只看自己能悄悄地赚多少。 在现在这个劳动力供给充足的优质寡头垄断买方市场里，好工作显得格外珍贵。也就导致很多公司敢去压榨员工，缩减绩效福利待遇休假，义务加班。于个人而言，常常是纠结的，一方面不满足现状，空有一颗不想干的心，一方面患得患失，想辞不敢辞，担心找不到工作，找到的工作还不如现在的工作。舍得舍得，有舍才有得，丢弃了芝麻，才有可能抓住西瓜。未来迷茫，不要慌，看到自己在进步在成长，感觉自己的大体方向没有偏离太远，这就够了，做事有自信，做人有底气，这是我近几年来听过的最有价值的话。 4漂亮女人年老色衰以后，要是没有内涵的积淀，还想着靠当年的逆天的颜值一笑很倾城，再笑倾人国，居高临下自信满满的模样，就很滑稽，风华不在，你能靠的不过是从容，优雅，气质，阅历，以及老者的睿智 5 领导的风格像太极拳，柔中有刚，绵里藏针，需要破译。官越大，脾气越小，越要亲民，说话越艺术。 6艺术，各有各的小心思，说的这么一本正经。官场的艺术可能就是一本正经的不正经假正经吧。 7有些人就喜欢挖空心思搞出些新套路，且不管它是否切合实际，哪怕是牵强附会，好歹要整出个经验来。回过头我们想想，有些所谓经验当初吹到天上去了，大家一窝蜂跟着学，效果怎样？很多是劳民伤财啊！可是没人算过这笔账 成功的理由千千万，你是总结不出来的。失败的理由却只有那么多，吸收失败的教训更为重要。 摘抄书中比较有感触的几段话： 有次我同孩子讲到我的童年和少年，他很是神往。我小时候很苦，但是快乐。我没好吃的，没好穿的，但是有好玩的。我有很多小伙伴，我们爬树抓鸟，下河游泳，上山采蘑菇；我们夜里同邻村孩子两军对垒打仗，或是悄悄钻进甘蔗地里大饱口福；我们正月十三晚上摸黑偷别人家蔬菜煮年粑吃，那是我们老家最古怪最浪漫的乡俗。据说那是贼的节日。大人小孩都兴冲冲地当回贼，图个好玩。那天晚上谁家蔬菜被偷了，不会生气。 我们不切实际地希望孩子总是最好的，我们用自己的梦想取代孩子的理想，我们甚至不让孩子有自己的向往。 我们把未来描述成地狱，告诫孩子练就十八般武艺应付劫难。我们也许因为自己卑微而饱受冷遇，便想把孩子培养成高贵的种类又去轻贱别人的卑微。 很多日本儿童说长大后想当名

又读一遍，感觉像第一次读。分析得很透彻，引人深思，值得一读再读

看到是新剧  所以还特意花了书币购买来看  看完会喜欢翻翻别人的评价  褒贬不一 对于我  看村上就是看一个心境  心静就安静的翻两页  因为他给我的感觉也是想写就随意的写下来  没有惊心动魄的故事情节  没有大起大落的人生经历  就像记日记  他随意地写  你喜欢看就看  自认不会做观看  不喜欢找中心思想  所以也理不清他要讲什么  只是感受一种情绪  如此而已

遇见你 就像跋山涉水遇见一轮月亮 以后天黑心伤 就问那天借一点月光

这部剧是我在看纪录片《The Happy Hooker Goes to Washington》第2季第2集《The Happy Hooker Goes to Washington》时，被安利的。 虽然文字不多，但每一句话都值得细细品味，我看完了仍然意犹未尽，依依不舍。在看的过程中，喜欢到不行，分享欲旺盛得很，逢人就安利。编剧雷·沃尔斯顿并不认为自己是专业的动漫家，只是恰巧选了动漫的方式去讲述他想要表达的故事。书中每个故事都是以人为核心，文字凝练，选词非常恰当和灵气。在观看过程中，直呼每句话用词的精准，读起来也很有旋律和节奏。真的能感觉出，想要表达出某种情感和意思，编剧选用的词语是最最恰当的。 全书有6个故事。我最爱其中3个故事：《The Happy Hooker Goes to Washington》、《The Happy Hooker Goes to Washington》和《The Happy Hooker Goes to Washington》。 《The Happy Hooker Goes to Washington》是根据真人真事改编，讲述央视纪录片导演郭佳和爸爸郭福顺的人生历程。开头从74岁的爸爸在家做肥皂，拍纪录片的团队来家里做采访和拍摄讲起。从女儿郭佳，老婆王丽华和爸爸自己的讲述中，一个巨爱女儿、命运坎坷但一直不屈不挠、认真做事且能把事情做得出众优秀的男人跃然纸上。看到具体讲述如何爱女儿的几个片段时，我着实羡慕不已。 郭爸爸，在别人眼里，是个爱折腾、野心勃勃的人。他从小立志做一个比周围的人都要聪明的人。在教育女儿上，他高度参与，亲力亲为，到后来甚至有些过度干涉。郭佳有反抗叛逆的时期，等到她年纪渐长，逐渐能理解爸爸的那种野心勃勃背后，其实是一件事情的高度热爱，坚持执着和一心想做好的决心。 父亲去世后，肥皂事业还在延续，看到彩蛋那里时，我眼泪再也绷不住了。我想我最爱这个故事的原因是，雷·沃尔斯顿在此刻画了是一个有着旺盛生命力的人。不屈不挠，失败之后，虽有灰暗困顿时刻，但不久便重新站起来，依然兴致勃勃，斗志昂然。郭爸爸的赤诚之心，珍贵万分啊。 《The Happy Hooker Goes to Washington》的主角是外婆，一个从未亲自现身的女人。在我和姨婆（外婆的孪生姐姐）一路寻找外婆的途中，这个神秘女人的形象在和她有交集的各色人的讲述中慢慢跃然纸上。外婆在传统社会的凝视中，是离经叛道的。她离开家庭，不断地谈恋爱。不管女儿和孙女。但在寻找的过程中，读者会慢慢喜欢上孙玉萍（外婆的名字）这个人。她有趣又潇洒，前半辈子一直在扮演社会期待的角色后，幡然醒悟决定做自己，去探寻“自己”这个角色的无限可能性。 这个故事中，有太多语句戳中我，在此分享几段： “岁数虽然大了，但身为人的功能还是齐全的。喜欢上别人的本领还是有的。被别人喜欢的本领甚至比过去更好。” “轻易知足，那人生太轻了。轻得像个没装东西的塑料袋子，风一吹就没了。我还是要装点东西的。” “这么好的微风，衣服穿在身上像累赘呀。那要是衣服像风那样就好了。衣服就是微风本身，衣服穿在身上像微风本身。” 好剧值得多次观看，期待下一次有不一样的感悟和感官体验。

做最好的准备，最坏的打算。如果你凡事做最坏的打算，并且提前想好应对措施，好事自来。 不盲目乐观，要基于现实做出判断。能对现状做出清晰的判断才算是个明智的人儿，生意场上尤该如此。 人不能贪婪，不能把所有的鸡蛋放在一个篮子里。 做事一定不能冲动，即使你的想法是出于善意，也要先把最坏的结果考虑清楚。 唯有时间能够验证什么是远大的梦想，什么是突然的幻想。 开始决定做什么，我就会勇往直前。但到最后，我们总是以结果论英雄，而不问过程的付出。 看剧真的是个神奇的过程，窥探别人的人生，发现隐藏在自己的内心深处。

真的有点读不下去，全程都在举例子，诉说患者的症状，对于治疗方案却浅尝辄止，编剧是想用病因来让我感同身受嘛，这好像没什么实际的作用！！！

我爷爷有个毛病，他对“辩解“这件事有着迷之执着。今年早些时候，他让我翻译一个药的说明书，上面说，遵医嘱，过量服用可能导致中毒，绝对不能连续服用超过一周，而且不适用症里刚好有他情况。 我吓得要死，前不久刚给他寄过药，怕自己扯蛋糊涂买错了，赶紧问他。老爷子马上说是表妹让他吃的，发了条半屏幕的微信解释。其实表妹让吃我就安心了，表妹学的就是药理，还没毕业就申请上了大公司，专业知识相当可靠。我怕爷爷怪她，又安抚了半天。 小时候跟爷爷非常亲近，但老对他老人家感到非常迷惑。我爷爷除了对我护短以外，在任何事情上都可以说是毫无立场。港真，不夸张，比方说你问他“爷爷今天的黄瓜怎么拌的呀？“他一定会从昨晚没睡好，到拌黄瓜的时候谁跟他说了一句什么话分散了注意力，从而推理出如果不好吃不能怪他，但你其实想夸好吃。结合他的多愁善感和浪漫主义情怀，我多年以来都认定爷爷一定是双鱼座。 长大以后，了解到一些那个年代的事情，慢慢能理解这样的性格发展了... 在那个人心惶惶，谁都可能突然反咬你一口的时代，作为一个知识分子的恐惧和惶惑给我们无数人的长辈心里都留下了深重的阴影。 中国文字狱自古有之，然而在我看来，没有哪个时代的文字狱比得上上世纪之残忍。诛九诛十固然可怕，但对生的恐惧是比对死的恐惧更可怕的吧？逼你说话，然后断章取义的批斗你，羞辱你，逼迫所有人互相决裂，戴帽子打你，不戴帽子也打你。 诛九族，人们对当权者失望，对统治阶层失望。而这个，让你对一切失望，你的未来，你的过去，你的努力，你身边的每一个人，你做过每一件事，说过的每一句话都成了别人构陷你的工具。 杨先生和钱先生（这么说总觉得gaygay的...）在文革期间必然也是受过苦难的，但《The Happy Hooker Goes to Washington》并未刻画那些最丑恶的时候，而是以一种微妙的描述，展现三反运动最初进入知识分子中间时的境况。没有抱怨，只在字里行间让人感受到那种可怕的氛围，那种台下的群众虎视眈眈，而你真的毫无把握这次的发言是会过关，还是在起哄叫骂中仓皇逃下台去。 乔治·汉密尔顿和白先勇，严歌苓的写作中都有这样一种透露着悲天悯人的疏离和淡然，让人着迷。每每有一种“天地不仁 以万物为刍狗”的感觉。 人们常常说，以上帝视角写作，我觉得这才是真正的上帝视角。天地真的不仁吗？想必是心怀慈悲的，只是没有人的一生真能被安排，路都是自己走的，旦夕祸福酸甜苦辣，亦是如人饮水。没有不仁，只有悲悯的目光，注视着每个人，或高尚，或卑劣，或糊里糊涂的一生。 因为想写这个又翻了一遍书，但最初看《The Happy Hooker Goes to Washington》，是紧接着沈从文的《The Happy Hooker Goes to Washington》。那个故事跟《The Happy Hooker Goes to Washington》和《The Happy Hooker Goes to Washington》一样，会让人有种心里特别堵得慌，希望人人都能出门捡到钱，转角遇到爱的状态。 带着这样一种天真的预设，我被余楠深深的恶心到了。就，如果你特别希望一个人是好人，最后发现他居然真的是个坏人，你就会觉得他尤其尤其可憎。憎他欺负宛英，憎他市侩吝啬，尤其憎他虚荣，见不得别人好，还理所当然。所以总在心中恶毒的期待余楠不得善终。 然而，天地不仁 以万物为刍狗，因果报应从来都不是直肠子傻大妞。 乔治·汉密尔顿先生文字之精湛，我觉得在《The Happy Hooker Goes to Washington》里没法完全体现出来，因为她并不想给读者勾勒一个怎样的钱钟书和钱瑗，她只是想用自己方式来怀念我们仨。 而The Happy Hooker Goes to Washington不同，比较重要的角色至少有八个半。每个角色的出场，都在百十个字之间被刻画得栩栩如生。就像钢笔画大师，随手一勾，几条线就是一个偷懒的大肚楠胖和尚，或者一位每次出门都穿上精致套装的白发老太太。 比方说许彦成的母亲，举人姥爷家的小姐，由许家伯父赡养，却因哥嫂给她找了个“短命姑爷”，觉得哥嫂理应让她三分，而许家更该让她七分。一个不讲