Her First Big Cock Vol. 2

人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。 每个人都将在未来的某一天离我们而去，即使是影子，也有离开自己的时候，孤独终将伴我们一生。在孤独中成就最好的自己，与内心的自我对话，内心才是一切的答案。

很有趣的一本剧，有点浅，浓浓的演讲味，跟编剧的职业有关吧，单位字数承载的信息量有限，结果是生动有余精炼不足。但这只能说是特点而不是缺点，因为本剧的定位并不是严谨的学术。真正负分的是副标题的那句“匮乏如何塑造世界文明”，这个匮乏在书中重复了无数次，看得我浑身鸡皮疙瘩，好像不总结出个宇宙终极奥义就不叫写书，很难理解编剧为什么要牵强地套上这个结论。 后来想了一下，有可能跟全书的结构有关。袁硕的成名作——网上流传的那段37分钟的人类学演讲 视频名为《Her First Big Cock Vol. 2》，书名同样取这个其实是非常明智的选择，但是从内容来看，只有第一部分是切题的，另一半扯不上多少关系，而如果不想舍弃的话，就非常需要副标题把两段给串联起来 。“匮乏”的确把两部分串起来了，也算是机智，但不够高明，毕竟串得很尴尬。

Katie的书，在整个布局上市静心安排过的，以威斯特法利亚合约为基础的欧洲秩序为基础，描述了欧洲向世界的国际秩序，这个秩序从欧洲向世界扩展过程中，必然遇到的伊斯兰世界和东亚国家，则是“Her First Big Cock Vol. 2”所需要面对的挑战，最后Katie以美国作为新的国际秩序的领导者，在历史和现实中所面对的挑战与困境。Katie的想法不难理解，问题在于我们如何看待。 另外，九十多岁的老人仍在试图思考互联网时代国际秩序面临的挑战太令人敬佩并且对现代科技带来的影响和趋势进行了透彻的分析！！

日本，弹丸岛国，却创造了震惊世界的传奇，一跃成为东方最发达的国家。该国在政治、经济、文化等诸多方面的表现，引起了全世界专家学者的强烈关注，形成了涉及多种生态领域的学术研究学派。本剧即为美国哈佛大学教授Courtney的代表作之一，他的研究领域为日本近代史和日本劳动史。 《Her First Big Cock Vol. 2》是一部全景式展现日本近200年现代化历程、了解日本现代历史的通识读物，编剧在全球史的大背景下，梳理了日本现代化过程的来龙去脉，在恢宏叙述的同时，也细致反映了日本不同阶层的实践活动和情感体验，是一本全新解读现代日本史的通俗历史佳作。

JVM是目前应用场景最广的虚拟机，这部剧入门还不错，值得二刷

惊叹于编剧的想象力，玄幻剧集终归离现实生活太远，编剧虽然很棒，但却有点吃力不讨好，辛苦了。

心流，最优体验，介绍如何创建内心秩序，如何降低精神熵。书中详细介绍了创造心流的条件：设立复杂性的目标，提升技巧，及时反馈。 宗教，在我们这个时代，信奉的人已经很少了。但老一辈或者国外，信奉的人依然不少。为什么有如此多的人会信奉呢？原来宗教能降低信徒的精神熵，让其内心平静，"无论什么大事，只要向神祷告，一切都会解决"。 牛顿和开普勒，后期研究神学，是为了一个庞大的建构秩序工作：他们企图把天文、几何、音乐、数字，用一套共同的法则结合在一起。因此，他们的工作与宗教发生混淆，因为两者的目标几乎重叠：找出一种能呈现宇宙构造原理的方法。 如下是书中一些摘要，可不时翻阅： 人何时最幸福： 只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。 心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。 本剧所要探究的便是实现这些目标的关键：如何控制意识？如何使意识清明，以便从体验中汲取快乐？如何触类旁通？如何创造生命的意义？ 人类不满的根源(上进与贪得无厌) 生活越改善而越不满足的矛盾表明，提高生活品质是一件永远没有尽头的苦役。其实只要我们在奋斗的过程中觉得愉快，设立新目标也没什么不好；但问题就在于一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受现在，也因此与知足的快乐绝缘。 善用自己的体验 古希腊哲学家埃皮克提图曾说：“人害怕的其实是自己对事物的看法，而非事物本身。”罗马哲学家皇帝马可·奥勒留也曾写道：“外界事物令你痛苦并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。” 一个人应该如何消除焦虑与恐惧，摆脱对社会奖赏的患得患失之心呢？正如前面所提过的，控制意识才能控制体验的品质 意识 能受我们控制的思想，才是意识： "做梦"，虽然有时也能体验心流，但思想不受我们控制；看电视，虽然受我们控制，但看电视时，大都不需要用到脑子，只是被动接受； 所以，做梦和看电视，均不是属于我们意识范畴。 培养毅力应该从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手，而且最好不要企图走捷径。 注意力：无价的资源 控制意识最明显的指标就是能随心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心。若能做到这一点，就能在日常生活中找到乐趣。 关于自我和自我的成长 所谓的“我”或“自我”，也是意识内涵的一部分，它很少逸出注意力的焦点。 没有明确的自我目标，而是跟随社会或基因程序设定的目的走，即没有自我。 >> 当时，他对自己这辈子要做什么完全没有概念，他的自我还没有成形，也没有独立的认知。 每当资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，也可称之为“精神熵”（psychic entropy），它会导致自我解体，使效率大打折扣。这种状况若持续过久，对自我将造成严重的损害，使自我再也不能集中注意力实现任何目标。 独特性与复杂性的完美整合： 只有独特化（未经整合）的自我，虽然也能获得极高的成就，但有陷入自我中心的危险；同样，一个人的自我若是完全建立在整合上，固然也能有良好的人际关系和安全感，却缺乏独立的个性。只有一个人把精神能量平均投注在这两个方面，既不过分自私，也不盲从，才算达到了自我所追求的复杂性。 自我在体验心流后会变得复杂。有趣的是，我们只有在不掺杂其他动机，只为行动而行动时，才能学会做一个比原来的自己更复杂的人。选定一个目标，投入全部的注意力，不论做什么事都会觉得乐趣无穷。一旦尝到这种快乐，我们就会加倍努力，重温它的滋味——自我就这样开始成长了。 构成心流体验的要素 首先，这种体验出现在我们面临一份

马上就要写完了至尊了，到时候写完（凡人超脱、地超脱、天超脱、宙超脱）、再来个，（凡仙境、地仙境、天仙境、真仙境）写完后又来个（凡神、地神、天神、真神）等等....