折磨Torment

不会吧 不会吧！这种初中生娱乐文有成人看吧，不会吧 不会吧…不会就是你吧^_^

主动去爱的勇气，也就是获得幸福的勇气。 教育的目标就是“自立”。 阿德勒心理学认为，人都有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，也就是“优越性追求”。 教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 “人格知识”——认识“我”，认识“你”，了解人的本性，理解人的理想状态。 教育的关键就在于人格知识，不能从书本中学，只能从与他人交往的人际关系实践中学习 ✨尊重 “教的一方”要尊重“被教的一方”。 “尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”。 “尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。” 不要试图改变或者操控眼前的他人。不附加任何条件地去认可“真实的那个人”。这就是最好的尊重。 孩子不是天使，是人。才必须给予最大的尊重。不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。 不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。 要教会孩子们尊重，并不是我们单方面的尊重他们。 “共同体感觉”行动指南正是“对他人的关心” “用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 关心“他人兴趣”。在各种关系中我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。 想想自己和对方有同样的心灵和人生？想想她需要面对的课题，就会产生——共鸣 共鸣技术的第一步就是关心“他人兴趣” 在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”。 ————————————————————————— 过去不存在，未来也不存在，所以我们回不到过去，也去不了将来。 你的“现在”决定了过去， 过去的经验不能决定你，现在的你可以创造自己 人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。 三棱柱▲——可恶的他人，可怜的自己，以后怎么做 这个世界上根本不存在过去，不可以沉溺于“悲剧”之劣酒，我们应该探讨的仅仅是“以后怎么做” ———————————————————————— 孩子们不是残忍，只是“不知道”生命的价值和他人的痛苦。 其他任何事情，我们都要从某人“不知道”这一点开始思考。对由于“不知道”造成的错误加以苛责你不觉得很不合理吗？ ✨问题行为的“目的”是什么 首先是寻求称赞，接着是引起关注，如果这些都无法实现则挑起权力争斗，然后又发展为恶劣的复仇，最终阶段则是证明自己无能。 ①寻求称赞：他们并不是在做“好事”，只不过是在做“能获得表扬的事” 他们的生活方式（世界观）就是“如果没人表扬就不干好事”或者是“如果没人惩罚就干坏事”。 打架，捣乱，学习差，也就是企图通过扮演无能来引起关注、获得特别的地位。 应该通过表示“尊重”的方式让他们明白即使不“特别”也有价值。 不是在他们做了“好事”的时候去关注，而是去关注他们日常生活中细微的言行。而且还要关注其“兴趣”，并产生共鸣。 ②引起关注：孩子就会想，“得不到表扬也没关系，反正我要与众不同。” 他们并不是想要做坏事，而是想要与众不同。 我们只需要通过“尊重”的方式告诉他们，其本身就很有价值，并不需要非常特别。 ③权力斗争：不服从任何人，反复挑衅，发起挑战，企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”，并以此获得特权地位。 简而言之就是“反抗”。用脏话来谩骂、挑衅父母或老师，有的脾气暴躁、行为粗鲁，有些甚至去抽烟、偷盗，满不在乎地破坏规则。想通过坚决不顺从来证明自己的“力量”。 退出他们的权力战场，不批评，也不发脾气。而且接纳倾听，等待 ④复仇：下定决心挑起了权力争斗却并未成功，既没有取得胜利也没有获得特权地位，没能得到对方

好可爱！有的很有寓言意味，有的看不大懂，但是画风超级超级可爱ớ ₃ờ 特别治愈  哈哈 主要是现在心情比较好

1、文字鬼才名不虚传。 2、《折磨Torment》证明了：抛开武侠的古代反恐剧集同样精彩。 3、情节紧凑，多线叙事，细节丰富，逻辑缜密。 4、继续下半场的六个时辰。。

在看啦，第一二集看完意犹未尽 先五星

看完了！ 整本剧印象最深的点，是赫拉利关于“农业革命”、“资本主义”、“消费主义”的论述，以及贯穿整本剧的关于何为社会进步、何为生命意义的讨论。 人类历史的所有主义、文化，都是人类集体的想象所构造的秩序，而个人幸福快乐的定义也因为主客观评价角度而有所不同，所以智人的历史是否是社会进步的历史值得怀疑； 金钱是人类史上最有效的互信系统； 自由资本主义的最大不足是无法确保利润的平等分配…… 总体来说，赫拉利的主要分析角度是社会学和生物学，主客观霜管齐下，揭开了纯社会学的一些黑纱。赫拉利的文笔极佳，类比联想的幽默下透露着些许哲思。 值得进一步思考的是，赫拉利把个人的幸福快乐作为历史是否进步发展的主要评价维度，而幸福快乐却又是人类哲学史上最难定义的难题，由此赫拉利也无法给智人的历史下结论。我想，除了纠结于何为人生的幸福快乐，纠结于物质的进步、欲望的满足、多巴胺的分泌、自我的认知，生命的意义是否能够尝试跳出单纯地对幸福快乐的追求呢？如果幸福快乐真的无法客观评价，我们从几万年前走到现在也并没有更加快乐幸福，那么我们创造出的文化的意义又该如安放呢？这些，会有答案的～

心有戚戚焉。其关于年轻时的选择，学术生涯的挫折，对民国历史的解读，都引人深思。如钱穆在历代政治得失中所说，任何制度的发展变化，都有其历史背景和过程。纵然时过境迁，只有尽量了解制度的外在需求和内在用意，才有可能把握其真相。

个人感觉比聊斋稍逊，不过个中不乏有趣故事，也显示当时一些民俗风情，开放与固化的思想冲突激烈，既有对男同性恋的包容又有对女性守节的高度推崇，有阐述对妓女工作理解的妓仙，有讽刺的鬼托梦迁坟改命，有逸事像食河豚吞粪自救，总的来说是本闲暇时可观的书

物理学发展史这条线太棒了。顺便还了解了一点古典和浪漫主义音乐史。