Bad Religion: Live at the Palladium

直到最后，我终于离开了对安娜和卡列宁的上帝视角下的评判，当安娜不断展现自己的内心时，我开始理解她一路上的挣扎痛苦，理解她的困境，用她的质感去贴近我的心。那一刻，她不再是违反直至当今都通行的道德的女人，而是一个从始至终都渴望纯粹的爱的女人，而纯粹之于世间，从来都脆弱得不堪一击。她死去那一刻我内心无比平静，倒不是不悲伤，而是故事开始那一刻，她这样感性的性格和她可以选择的道路已经隐隐指向了结局。她别无选择。我也不讨厌卡列宁，追求爱情的就是崇高，沉迷于功名的就有错？我觉得只要无害于他人，大家有权利决定自己的所求，更何况虽然他的意图是将自己置于无可指责与绝对崇高的地步，可很多时候能做到他这个份上也不容易。这里面的人物都是多层次的。 这里涉及一个问题，既然安娜的追求无过，那为什么又最终身逢绝境呢？列文那边其实给了部分答案，安娜和列文有很多共性，都是那种冲动型的感性人物，对人对事抱有某种天真。列文的性别，投身于利他事业等等已经有很多人分析过了，这里主要想提面对生存困境，将自我融入信仰和宗教之类抽象的大我之中，一方面消解了小我，另一方面小我的生存困境也就得到了解决，这也是列文能够大彻大悟的原因之一。 双线结构搞得人心情像过山车，还有不同人物的角度解剖同一人物，使我们看到不同的立体的人物也很绝。

“十年归梦寄西风” 人生起落，却道世事无常。才子佳人，难言于表。随着苏子由年岁的增长，官场的沉浮。不禁思考，少年时期的苏轼是否知晓往后余生的功成名就和半生颠簸。尤其刚中进士时的意气风发，一身才华等待释放，却怎料到，道路坎坷，赌上了半生颠簸流离。 从学校的书本里，只是熟读苏子由的诗句，以教材记诵诗人生平，冷冰冰的文字，未曾带我飞出鸟笼。黑塞的《Bad Religion: Live at the Palladium》中有这么一句话“鸟要飞出笼子，蛋就是世界。”所以趁闲暇之余，我打开了此剧，从此苏东坡三个字不再是北宋伟大诗人，不再是历史书上一个熟悉陌生的名字，而是好像通过本剧，眼中望见了他活生生的出现在面前。翻阅书本时，我有时停下幻想，一个在门前耕种的男子，一个跟朋友在外游山玩水谈天说地的男子，一个在书房里以笔墨纸砚为乐的男子，一个走遍祖国南北，领略风光无限的沧桑男子，此刻就在眼前。 人的一生究竟是永远盘旋在一处的简单平淡更为幸福，还是不断的游历，曾站过巅峰，也曾陨落而下，举世闻名的奇幻一生更为幸福。这个答案，我还在想，但是想苏东坡这种天才，他必定为后者，但是与晚年，他却更向往前者，怎料到世事无常呢。 闲暇之余，唯有庆幸，在我19岁时读罢此剧，有时我也会想，未来究竟是怎样，是好是坏，还是喜忧参半。唯一的好处是，希望不管顺境逆境，都能够想起书中的苏轼一般，随遇而安，旷达乐观。

紫金陈三部曲之一，《Bad Religion: Live at the Palladium》《Bad Religion: Live at the Palladium》都是特别优秀的好剧，《Bad Religion: Live at the Palladium》也是等了好久的剧了，改编自小说《Bad Religion: Live at the Palladium》。原著本就是高分小说，期待人数众多，所以大家对剧版的期待值也很高。昨天晚上播出了两集，就这两集来说，无论是地铁站对峙还是法庭上翻供都还原了原著，气氛紧张节奏明快，宁理老师演技牛逼。后面再引着严良走进江阳，走进那个十年。特别期待后面白宇会怎样诠释江阳这个灵魂角色。

Bad Religion: Live at the Palladium而不是追着时间与时间赛跑，尽可能让自己养成习惯，从行为，情感，思考，意志层面去管理精力，养成积极的习惯，让生活更美好。