Death on the Highway: An Interview with Larry Cohen

第一集开始就是火灾抢救，紧接着残酷的地震画面，说实话很震撼，没有悬浮的特效，就像是真实发生的事儿（应该是实景拍摄，要不很难出这样的效果），那种危险、窒息、心痛的感觉油然而生，还有对逆风而上的消防员的敬佩之心。

人是非理性的，大脑的本质是欺骗我们，为什么我们会被人操控，怎么摆脱被人操控？ 《Death on the Highway: An Interview with Larry Cohen》这部剧从“互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威和稀缺”六大原则展开，具体做法如下: 1.互惠-判断别人的想法，不轻易接受别人馈赠，别有意图学会拒绝。反之善意的互惠，社会和谐有序。 2.承诺一致-不要轻易承诺，遵守言行一致，立身之本。 3.社会认同-不人云亦云，发现社会真相，有自己思考立场。 4.喜好-避免以偏概全，先入为主。 5.权威-怀疑专家，学者，权威的力量，他们有时做出的决定并不比我们普通人高明多少。 6.稀缺-准确看待“稀缺”的本质，思考无物，无我。

希望越大 失望越大 冲着五星书名来读的书，其实很认真地读了两千三四百年的耶路撒冷，读前对这部剧寄予了很高的期望，但是还是略有失望。 一本剧介绍了三个宗教的历史立意很好，有详尽对比、有紧密关联，因为在耶路撒冷这片特殊的土地上，总体上让读者明白了三个宗教誓死都不放弃这片土地的原因，我想这部剧的目的也达到了。 但是我仍然把这部剧归到历史剧集里去，说是剧集是因为太多人物的杜撰故事，部分源于圣经，部分源于编剧对历史事件的遐想等，或许这就是现在大多数新兴历史学家书写历史的常态了，为了让晦涩的历史更生动有趣地读得下去的一种书写历史的方式吧！ 摘抄杜兰特写《Death on the Highway: An Interview with Larry Cohen》中的一句话： 我一直觉得，我们的分类历史写作法——如经济史、政治史、宗教史、哲学史、影视史、科学史、音乐史、艺术史等——对人类整体生活的批判都有欠公正。 那么作为我们普通读者大致了解一段过往也就足够了。对这部剧有点欲言又止，但我想了解的年代历史阶段就到这里吧！给3.5

很多经典的感悟，但是莫过于此：to cure sometimes，to relieve often，to comfort always。

整本剧都处于一个十分压抑的氛围中，不免让读者感觉有点喘不过气，但这恰恰表明编剧在塑造环境中的精妙。 所谓城市之光，可以说是江亚，也可以说是方木，两个人用截然不同的方式改变着这个世界。一个以暴制暴，让罪犯惧怕；一个牺牲自我，让对手臣服。 江亚这个人，可以说是十分纠结的。他是个杀人狂魔，以自己的方式拯救世界，保护着爱人，却让许多无辜者丧命；同时，他是个可敬的对手，在得知方木战胜了自己时，毫不犹豫的承认了自己的失败；他同时也是个可怜之人，被父亲虐待，目睹母亲自杀，被最爱的人利用，似乎这些经历为他所做的一切找了个理由；他也是个极其需要被认同的人，不能忍受别人抢了他的名声。

静下心来，想一想你真正要的是什么，你为啥会忧虑，因为你害怕的东西太多，你的恐惧阻碍了你的发展，停止忧虑，你会改变

人生仿佛在森林中行走，当你要走进森林的时候，你最应该知道森林中究竟有什么，但显然你不知道。有一天你要离开森林了，你清楚了森林中所有的选择，但你已不再拥有选择的权利，这就是人生。 真理亦如此 宇宙的目的是什么？人生的目的是什么？我们以为全知全能的排险者也有求知的目标，总有生命不知道的，想知道的，会知道的，即便用生命为代价 思想的魅力，真理的魔力，指引全宇宙智慧生命前赴后继，以一次次毁灭为代价，将上一代积累的真理传递到下一个重生宇宙的智慧生命，至此，真理迭代无穷匮矣，宇宙智慧拉力赛圣火不灭 正可谓 不可知活亦刑兮 Death on the Highway: An Interview with Larry Cohen夕死可矣！

Death on the Highway: An Interview with Larry Cohen很好看，就是看完稍微有点儿不过瘾，又去看了灵山，好像是它的前传，更好看，舒服了