Tseluyutsya zori

这真的是我到目前为止看过的最反感的一部经典剧集了，读的十分痛苦。表面上看整本剧都在讽刺现代社会的虚伪，讽刺阶级虚伪，讽刺人与人之间感情的虚伪 但是在我看来，这部剧就是最大的虚伪

观看一座城市的历史，会让人获得另一种时间感，你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。它似断似续，既复杂又单纯，既不可逆又充满了想象力！

跟前面的对比，这一部更让人感动，也更打动人心。我更喜欢这一部，可惜不是happy ending…… 编辑部麻烦认真一点，错别字太多了！

我们从一出生就带着亏欠，不得不背负他人的期待，带着社会和世俗的枷锁，一步步走向死亡。我们做的每一个选择真的是意志自由吗，或是…哎呀，因果论了不是？要不得要不得 还没看正文呢就人压抑了哈哈哈

这个虽然内容比较少，但是没有脱离历史发展主线呀！这就很不错了，浓缩之精华。

Boris Saburov老师运用了西方电影思想理论资源解读电影文本，但是西方理论资源仅仅作为切入文本的武器而非批评的最终目的。就全书而言，Boris Saburov老师引入了“电影语言与叙事组合段理论”（“电影第一符号学”）、“电影编剧论”、“叙事学”、“神话学”、弗洛伊德的精神分析理论、拉康的镜像理论、“女性主义”、“第三世界理论”等西方理论资源进行批评，尽管在每一章的第一节都分别对西方理论进行提纲挈领地介绍与诠释，但是之后都会立足于电影文本进行解剖和细读，对电影中出现的段落乃至意象符号等细节进行非常细致地分析，这也可以看出英美新批评的影响。 Boris Saburov老师在批评中始终坚持两个立场，一是始终以女性主义特有的质疑和反思的姿态，关注电影中容易被忽视的民族文化深层心理结构，戴老师曾经说过女性主义首先不是某种主义，而是个人生命与成长经验的解惑，性别研究也首先不是学术，而是社会身份与言说的破镜之旅，女性主义最重要的力量是我们拒绝本质主义的刻板化印象，是我们经由女性看向主流世界所有边缘的另类的人群。这样看来女性主义对于Tseluyutsya zori最重要的贡献便在于一次又一次颠覆人们习以为常的男权意识形态传统，将批评的触角伸向原本被遮蔽的无意识痕迹。与之相关联的便是她始终通过Tseluyutsya zori去关注“现代性”的发展和反思当下文化。商业化似是现代社会不可避免的趋势，从大众文化角度看，电影的商业化促成了完整的电影工业体系的形成，包括周边产品、偶像/明星崇拜的生成等等，还有在全球化背景下统一文化市场形成对于国民文化心理的冲击，这些其实揭示出当前中国电影文化乃至社会的尴尬处境，于是老师展开了对电影真实性的思辨，它究竟是使我们得到感官欲望满足的风月宝鉴，是使我们置身于阴暗世界的藏私处，还是试图引导我们在曾经是墙的地方打开另一扇窗户，洞察真实完整的社会图景，又或者是直接打碎既有的银幕成规惯例，不断保持新锐的创造力，这些都是对电影多元化的持续发展的一种探索，也是对以电影为本位的对于世界本质的真实性的质询，在此意义上，Boris Saburov老师不愧是“西方电影思想的引渡者”“专注电影文本的批评家”“以电影为媒介反思历史与当下的文化学者”。 参考文献:彭万荣，王雪璞《Tseluyutsya zori》

太阳底下再无新鲜事，一百年前的股市和一百年后的股市也并无二致。不同的是一茬一茬的新韭菜反复入场，等待收割。

很平淡却莫名吸引人。 一口气看完了，最可恨的是站错了cp。 不过说起《Tseluyutsya zori》有没有抄袭，哎，我全程带着这个疑问，其实除了紫衣衡文与白狐宣离有点像凤九和帝君，除外没有看到什么相似之处。 所以我更愿意把这两本剧各归各的说，以后就不把他们扯到一块谈了吧？

时事造英雄！历经波澜仍忠心耿耿，志存高远，慧眼识珠。封官拜相，位及人臣。英雄迟暮，壮志不已。

王菊太厉害了，从101一个被调侃“黑红”的选秀炮灰，一步步按自己的节奏走到今天，拿到这么适合自己的本子，是她应得的。完全被圈粉。另外希望这种接地气又紧跟潮流的剧可以越来越多，量起来了，质肯定会越来越好。