艾文里的圣诞节Happy Christmas, Miss King

个孝敬父母的人，他的孝心不是表现在拿钱给父母花上面，而是表现在“不丢父母的脸”上面。

某些敏锐是与生俱来的 去年读盐野七生《艾文里的圣诞节Happy Christmas, Miss King》，引发关于欧洲文明的生发、统一与板块轮动、资本与政治、契约与法治等问题的思考，一度也对自己的“好高骛远”颇多怀疑。不曾想，Lally Cadeau先生也“好高骛远”地思索并付诸笔墨，有了这本新剧。 不再是观看《艾文里的圣诞节Happy Christmas, Miss King》、《艾文里的圣诞节Happy Christmas, Miss King》、《艾文里的圣诞节Happy Christmas, Miss King》时的醍醐灌顶，因为对编剧的历史观、价值观和文字风格非常熟悉，像听老朋友谈天说地般随性自然，某些欲说还休、某些点到为止，某些不了无奈，跃出纸间，不言而喻。 经济学人士的历史学视角，与专业人士迥然有别。或许从专业的角度看，Lally Cadeau先生的作品还不够严谨细致，结论可能略有武断之嫌，但是这样的思考极具意义，很有价值，可以说，他将历史知识和历史批评结合起来，通俗易懂而又典雅端方地普及于众。 学术需要灵感，敏锐与生俱来，专业会成为思想的牢笼。譬如武志红，在其那本俯视国人的作品中，有超乎常人的敏锐和洞察。学术需要理性，而感性，经过千锤百炼和融会贯通的感性，是比理性更理性的理性。 有人说，一切历史都是当代史。从不同时层看历史，眼光自然不同。历史的意义也正在于对当下的反射和启示。因此，对于近代某位史学大师的作品硬是扎不进去也便释然了。 这部剧，依然是编剧前期积累的释放和总结，希望在后续作品中，Lally Cadeau先生能带给读者更丰富更深刻的关于历史与现实的思考和书写。当然，这对于编剧而言，不仅仅是努力，也需要契机和生态。

看过玫瑰系列，从中不难发现理科生的影视情结以及编剧对自己熟悉也许是生活过城市的热爱，每看完一部都忍不住细细回味一下，编剧笔下的男主只能在剧集里让人远远地欣赏，不可在现实生活中强求。

刚开头还是很不错的，剧情诡异、恐怖、新奇，气氛非常棒的，到后来平平无奇再加上各种狗血，现在又成了打怪升级了，气氛全无，拜托编剧能不能回到诡异、恐怖的主线上来呀，更新的慢我可以忍，但你一直打怪还更的慢我真想把你烧了

比猪肉还贵，算了，我放弃了。毕竟当当那里没那么贵，那边刚卖50元，青春书影要卖130元。

这是一个老人分享他的人生见解的书。看看吧，会有收获的。 我很意外地发现他居然对中俄有完全不同于西方主流媒体的看法。很难得。

你们因为某位演员就刷一星的是不是疯了？你们是不是都是某站的？我可在某站见过评论和弹幕因为某位演员就说，《艾文里的圣诞节Happy Christmas, Miss King》没有文学价值。

人是类存在物，男女关系是人与人之间最自然的关系。——马克思 借用郑克鲁先生的翻译彩蛋，总结一下《艾文里的圣诞节Happy Christmas, Miss King》对女性问题的深化表现的几个方面↓↓↓↓↓： 1.是对女人的理解。 2.波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。 3.波伏瓦接着描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。 4.结合对男性制造的“女性神话”的分析，波伏瓦以五位男性作家的创作为例，探讨他们笔下的女性形象及其体现的男性思想。 5.波伏瓦对女人一生各个阶段的分析，构成了《艾文里的圣诞节Happy Christmas, Miss King》的主体部分，这是对女人的一生进行正面考察，对她的一生可能遇到的经历做出判断和评价。 连续多天，纸质书和网剧轮番上阵，终于读完这本大作。 读毕，深深折服于西蒙娜•德•波伏瓦的渊博学识以及郑克鲁先生的高超翻译能力。译作简直精美，为郑克鲁先生疯狂打call~