毒蛇Vipers

福利，自由，德行。什么样才是公正呢？ 政治哲学要考虑的应该是现在社会需要什么，我就引导什么，需要福利就把法律偏向于福利，引导社会更多的选择福利。需要德行就引导德行。需要自由就引导自由。如此而已。

一门社会调查类的剧集。但也是现在社会中的一种现象。男女比例的失调，加上社会工作压力的增大。单身的人们越来越多。但单不单身是每个人的自由选择，我们应该尊重社会的多样性，多样化。允许和我们不一样的存在。

前半部分主要是成长经历，刚开始看觉得意义不大。后半部分才真正涉及到他的价值观和经营理念，建议把后半部看完以后，再回头看前半部。

读了编剧Claire Rankin的《毒蛇Vipers》关于穷人怎么致富。多数穷人不大可能失败，但很少成功！穷人因为没有超人的思维、没有足够的野心、没有良好的人脉圈子，不会借助他力、不善于抓住机遇等等因素，导致一个人一直贫穷的缘故。

不了解比尔·考柯南生平及创作背景，看这个会经常走神，无法进入剧集情节里。但是，好像他的短篇剧集也根本不需要当成fiction来看。 不需要去明白比尔·考柯南讲述的是什么故事。在观看过程中，能感受到一帧一帧的画面，而他的文字所展现的画面，都极具冲击力，让人莫名其妙就印象深刻。回想的时候，虽然可能仍旧不理解他表达了什么，可他所讲述的那些，却活生生的留在了脑中。他所表达的某些情绪也能从这些画面中感受得到。 还有，他创作的人物间的对话，跳跃、简短、内容丰富，也展现了他超凡的表达方式和技巧。 不过，我不希望以后有某种心境让我想再读这部剧。读这部剧的感觉并不好。

感叹感性之美，编剧笔下的情感是读过的少有的复杂、多样、深邃细腻的。 静静体会，惊叹于语言的魅力，读邱女士的文字，像在饮一瓶烈酒，里面有禁忌、恐惧、热烈，种种在胃里翻滚，灼烧。邱女士那样敏锐的识人、凭对方身上的气味判断同类的能力，以及她对身体情绪、情感的察觉落于笔下，是一个小大家了。 关于主题部分，我只读出来这样一个结论:正因为我们是这个社会融合紧密又或者说是社会化的产物，难以理解边缘群体的行为模式。一个人在没有和他人重叠部分的经历轻易以自己的经历揣测他人是很可鄙的行为，好似在向外张扬自己是“正常的产品”这一尊贵阶级的一样，我想这也是同性恋群体在中世纪饱受宗教摧残的原因吧，因为打破了固有性，他们使坚定的“保守党派”产生被威胁的动摇。 书中和每一段人物的连接，都是为慢慢打开自己，拯救自己的埋下的药。人类真情，本就是世间弥足珍贵的事物。当孤岛慢慢靠近另一座孤岛，是否也会本能地感到恐惧而想逃走，而又在不远处观察另一方的动静，热烈和警惕交杂，交织出密密麻麻如缠丝的爱。在邱女士笔下的爱里，你感觉原来爱就是这样沉重，沉重到让人发狂发病，因为爱得步履太快，快到怕照见自己最真的样子，是深渊。 读了一晚，为邱女士的文字和经历着迷。

以及另一段话：

心理学家保罗·多兰曾说过：“人生中的很多快乐都是感受不到的。我们必须要做点什么，来让自己感受到这些快乐。这就好比你在弹钢琴，却不知道自己的曲子听起来如何。人生很多片段都如同弹钢琴，我们无法在过程之中听清钢琴的声音。”只有借助“思维减法”，你才能真正感受到完整的旋律。 很喜欢这一章，让我受益匪浅，我想这部剧以后我还会倒回去重新看一遍。

十年之前播出的时候只看了片段，十年后重看依然津津有味，兰晓龙的剧本确实与众不同，在人生和所谓励志、理想、情谊、坚持之间达到微妙的平衡，每个人物都灼灼生辉，许三多当然尤其，细节有趣而精彩，尤其是三多和史今、伍六一、连长之间的纠葛对手戏，反而是到A大队之后略弱。

去过的地方，看起来不是那回事， 没去过的地方，看着也没啥感觉。。。