Older Women's Sperm Bank 10

只觉悲哀和沉重，这个爱情故事里有太多现实的东西存在，譬如生存，譬如面子，譬如自卑，司徒玦的倔强里有失望后的决绝，姚起云的执着里有太多自卑累积的脆弱，司徒爸妈的悲哀里有太多虚荣背后的恐慌，谭少城的固执里有太多对于贫穷和卑微的逃离，可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可怜之处。虽然是一个故事，讲述了编剧某个阶段某段心情的倔强和决绝，任爱情决裂永无反悔的决然，可是现实中的人，是不是不要这么刚强又坚硬，是不是可以给彼此一个柔软的台阶下，让信任开始有回转的余地。我说不出你想要的答案，因为我不是你，也从未体会到你想要的究竟是什么。彼此不都是一样的心理吗，你又何曾知道另一颗心呢。编剧的故事讲的不错。

蚍蜉撼树，长夜难明。值得五星的作品。

身份让我们不自由，名字让我们不自由，制度让我们不自由……但真正让我们不自由的，是我们迷失的内心，是我们只知道协调自己与周遭的关系。而忘了更要让自己的人生走向高地，走上世界的屋顶，尤其要走上肖申克监狱的屋顶。 我在《Older Women's Sperm Bank 10》一书想要着重表达的正是以下诸信念：相信没有人能剥夺你的自由，相信“You the freedom”（你即你自由）；相信时代在变，相信中国正在朝着一个自由而开阔的道路上走，没有谁能改变这个大趋势。 萧伯纳：“我希望在我去世的时候，要比我出生的时候好。”

像做梦一样，看完动画版又一次重温剧集，天马行空的爱意让人柔软。

独立单元国画风治愈系插画，有不少萌虎父子相处日常，还有的灵感来源于节气、世界名画等。虎年标配。

2021.8.19 影视43 “情不知所起，一往情深” 本想浇完菜再回来写剧评的，结果弟弟说他还没睡醒，就不管能写多少了，写了再说，忘记因为什么机缘巧合看到这部剧了，好像是书城推荐的，又好像是偶然在哪里看到的，冲着它九十以上的评分进来点进来看看。 ——起 初看了几章，大致了解了主要人物：陆焉识，冯婉喻，恩娘以及其它次要人物，背景主要发生在二十一世纪四五十年代，连接到改革开放以后。 本剧叙述方式是一大特色，是通过“我”的视角，来叙述祖父和祖母之间的爱情故事，在现实和回忆切换，双线并行，即便是现在穿插了过去，也不显得哪里突兀。 本剧另一大特色是文字，其风格迥异，新颖而富有张力，把一幅幅那时候生活的场景像画画一样跃然纸上，留给人很大的想象空间，编剧的文采斐然，虽然语言朴实，却能将人物的形象刻画的饱满，字字珠玑，不得不说编剧对人性了解的精确，拿捏得当，恰如其分，本剧描写引人入胜，艺术感染力强，文字寓意深刻，发人深思。 一部好的作品，总是真实的反映了那个时代的方方面面的，经济、文化、教育、艺术等等；是贴近群众、贴近生活、贴近现实的，这部剧就是如此，这是一本好剧。 说实话，在刚开始并不觉得这部剧好看，觉得离自己的现实生活有点远，但慢慢代入之后，恍觉那个年代的不易，处于现在的社会，生活的条件好了，但我们却并不如以前有那种毅力了。 当然，我并不是说我们就要去过那种苦日子的生活，时代的确是不同了，这并不意味着我们就要把以前好的品质丢了，好的学习，不好的丢弃，这才是我们应该做的。 另外，我们也可以把他们当做一个警醒，比起他们的生si问题，我们所谓的苦难和不易看起来是那么轻，时下的我们需要锻炼、强大自己，成为一个独立自主的人，而不是因为别人的一句话、一个眼神、一些话语就动摇自己的心、自暴自弃、随意的否定自己、不断内卷，那样真的不值得，只是浪费宝贵的时间，有那些时间，不如拿来学习，拿来开心，做些有意义的事情，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我们的时间是有限的，应该花在有价值的事情上。 ——承 在大致了解人物后，我慢慢地也知道了故事的主要内容，陆焉识因为时代进了一个圈，没有自由，坐了二十多年，在期间，他见证了各种各样的被“时代”的人，“世上有两种东西不能直视：一个是太阳，另一个是人心。”在那里，这两个东西都有，人的本性和本能赤裸裸展现在太阳底下，让人触目惊心。 期间，陆焉识为了见冯婉喻，他密谋许久的逃跑了一次，在经历千辛万苦到达了目的地后，在看到他想见的婉喻和他们的儿女后，他悠地犹豫了，因为他怕给他的家人带来麻烦、带来痛苦，他想了许久，选择了不去打扰他们，他回到了那个圈，那个让人看不到希望的圈。 陆焉识的所作所为，比如在大学里“养”了另外一个女人，交了一个总坑他的朋友等等，激发了不少书友的愤怒，觉得他是罪有应得，我虽然也有一些不好的情绪，可换位思考一下，如果我们处在那个年代，如果我们是他的话，我们就一定能比他做的更好吗？有几个人能丝毫不犹豫的说可以呢？ 没有在别人的位置上，就不要随意评论他人的行为，郭德纲曾说：“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你的。”这句话的愿意是：不了解情况就劝人大度遭雷劈。 孔子在几千年前就说过“己所不欲，勿施于人。”“以德报怨，何以报德？”没有经历过对方的苦，其实对很多事情都并不能感同身受，那么其实我们没什么劝解的立场，更有不少所谓的“劝解”，根本也并不善意，只是道德绑架罢了，为了显示自己虚假的道德高尚，如果本人遇上同样的事情，指不定怎么样的呼天抢地呢。 ——转 陆焉识在七六年时代发生变化后得到了自由，他

历史是由无数个人组成的，明朝那些令人尊敬的人，让历史鲜活无比。

Older Women's Sperm Bank 10 Guy DiSilva 81个笔记 ◆ 楔子 令人上瘾的时代 >> 技术在道德上没有好坏之分，除非企业按大众消费的方式来塑造它。应用程序和平台可以出于促进社会联系的目的来设计，也可以像香烟那样，出于让人上瘾的目的来设计。 >> 节制虽然难以做到，但还有其他替代办法。你可以把上瘾体验控制在生活的一个角落，同时培养其他有助于健康行为的良好习惯。与此同时，如果你能理解行为上瘾的运作原理，或许可以减轻其危害，甚至驾驭它们的力量去做些好事。相同的原则，能推动孩子们玩游戏，大概也能推动他们在学校学习； ◆ 第1章 行为上瘾的兴起 >> >> 大多数人每天在手机上所用时间为1～4个小时——还有很多人更长。这不是少数人的问题。如果按常规建议里说的那样，我们每天使用手机的时间应该控制在1个小时以下，那么霍尔什88%的用户都超标了。他们把自己清醒时间的1/4都用在了手机上，多过其他任何日常活动（睡觉例外）。每个月几乎有100个小时迷失在检查电子邮件、发短信、玩游戏、浏览网页、观看文章、检查银行余额等项目上。扩大到人的一辈子（按平均寿命算），这相当于整整11年。平均而言，人们每个小时大概要把手机拿起来3次。过度使用的情况太普遍了，研究人员甚至创造了“无手机恐惧症”（nomophobia）的说法，形容人害怕没了手机。 >> 今天，又便宜又小巧的穿戴式设备能捕捉你迈出的每一步。这是个奇迹，却也是陷入痴迷的法门。运动上瘾已经成为一种专门的精神病，因为有了设备不断提醒运动员的活动，更麻烦的是，设备还不断提醒运动员们的倦怠不活动。戴着运动手表的人陷入了一步步升级的恶性循环中。10000步或许是上个星期的黄金标准看，可这个星期是11000步了。下个星期是12000步，再接着，是14000步。这种趋势不可能一直持续下去，但很多人为了追求几个月前舒缓运动就能提供的同等内啡肽嗨，一路“逼得”自己出现了应力性骨折等重大伤害。 >> 生活的确比从前更方便，但方便也让各种诱惑变得如虎添翼。 >> 与此同时，2015年出现了2.8亿智能手机瘾君子。如果让这些人组建一个“无手机恐惧症合众国”，这个国家的人口会是世界第四，仅次于中国、印度和美国。 >> 瘾原本的意思是一种与众不同的强烈连接：在古罗马，上瘾（being addicted）意味着你被判处了苦役。如果你欠了别人的钱，无法偿还债务，法官会判你“上瘾”。你会被强迫做奴隶苦役，直到偿还完债务。这是“上瘾”一词的最初用法，但后来，它的意思发生了演变，用来形容一切难以打破的纽带。如果你喜欢喝酒，你是喝酒上瘾；如果你喜欢看剧，你是看剧上瘾。上瘾没什么根本性的错误；许多瘾君子不过是真心喜欢吃、喜欢喝、喜欢打牌、喜欢观看的人。做个瘾君子，就是对某种东西充满激情，随着数百年岁月的推移，“上瘾”这个词的意思被稀释了。 >> 任何人，如果他渴望建立起成熟、关爱、敏锐的人际关系，短信都是最糟糕的训练场。”与此同时，青少年们却死守着这种载体。他们要么钻进网络世界，要么就选择不跟朋友“多花时间” ◆ 第2章 我们所有人的心瘾 >> 。除非在现实世界里安顿下来，否则他没办法真正“好转”。 >> ：导致上瘾的原因很多，但并不存在什么爱上瘾的性格。和正常人比起来，瘾君子并非意志虚弱、道德败坏。相反，许多甚至大多数瘾君子只不过是不走运。环境不是影响你变成瘾君子的唯一因素，但它扮演着比科学家们想象中更重要的角色。遗传学和生物学当然重要，但我们几十年前就知道它们的作用了。20世纪六七十年代，我们得到了一点新的认识：上瘾跟环境也有关系。 >> 职场高悬的胡萝卜，似乎永远差那么一点

了解政府的运行机制，有助于理解政府的行为以及大致预测政府的行为，预测是投资最重要的事