Young Ripe Mellons 7

爱的能力需要培养，亲密关系需要经营 彼此双方要沟通，彻底暴露自己的想法，才能了解以及理解 尊重对方，支持对方，比如梦想之类的 之所以看这部剧，以及前阵子看的关于亲密关系的书，是因为我觉得我缺乏爱与被爱的能力，我要进行学习，希望能有所进步。通过看这些书，我的一些既有的观念是有所改变的，但也不知道是好事还是坏事，不过终归来说，总不会太坏吧。 把两人的关系放在第一位，是一个对我来说是一个很新鲜的提法 ，把两人的关系放在第一位，并不意味着不做事业只想谈恋爱，而是说类似于“做好需要做的事情才能做想做的事情”，工作是生存的基础，也可能是梦想，这些也是我们人生中很重要的事，但我最想要的是两个人一起，互相交流支持彼此的梦想，一起谈天说地，一起冒险，一起红尘作伴活得潇潇洒洒，一起经营我们的亲密关系…想着两个人一起前进，彼此成就，好像都有了力量，用爱情去激励自己，事业梦想可能也拥有了力量，其实不会说是随意应付，反而会更快更高更强，因为我想见你，我要好好地尽快地把事做好，才能准时赴约，才能在见你的时候彻底放下工作，一心一意与你在一起。

介于二十三十之间的女性，你是否困惑不已？ 有时候，你不得不佩服伊能静女士。 在乘风破浪的30位姐姐里，她虽然是古早女团飞鹰三姝的成员，但是她的歌艺和才华还是一如当年一般单薄，年轻时还能说是青春偶像无敌，三十多年了还是没什么进步就真的很难帮她找什么借口。 但是她包装自己、炒作话题的能力总是一流的，总能让人把视线焦点集中在她身上。我上小学时班里的女同学绝大多数都特别崇拜伊能静，她的服饰、发型，甚至是娇滴滴说话的语气都是她们模仿的对象。 毕竟在那个年代，伊能静在我们眼里就像个真正的公主那样令人艳羡，就连大S都疯狂地想要她打歌时穿的每一条公主裙。 因为牵手门离婚事业受挫之后，她就开始当公知（无贬义），女权主义这几年成为热门议题，她就开始把「女性的力量」、「做最好的自己」这些话挂在嘴边，总之紧贴热点永远不会过时。要不是她太急于输出自己的观点，说得太多，也不至于在易立竞面前暴露出自己的真实想法。 标榜自己是女权主义者的她，认为自己选择的人生道路要比终身未婚的梅艳芳更幸福，理由是她有丈夫有孩子，生活美满，不像梅艳芳，「虽然事业到顶，却一辈子都在寻找爱」。 她的理论是，女人要先找到了爱情之后，再去完成自我价值，这样就再也丢不掉什么东西。 如果女人是反过来先完成自我价值，那就会像梅艳芳一样惨，事业到顶了，但是找不到愿意娶自己的人。 这一番话就暴露了她并不是她所标榜的女权主义者，在女权主义者的字典里，实现自我价值的优先度是最高的。她只是个利己主义者，擅于用一切她用得上的理论包装自己的行为使之逻辑自恰。 但是这番「我很幸福」的洗脑包理论，连她自己都说服不了，就在同一个采访里，她对易立竞表达了自己事业上的遗憾。 其实伊能静这大半生的履历，正好可以说明她的那番先完成爱再完成自我的言论有多不靠谱。她长年累月地在采访里重温她与《Young Ripe Mellons 7》的错过，因为年少时的恋爱脑，香港的富豪男友打电话让她放下手边的工作去香港陪她，她就私自离开剧组去了香港，结果连男友的面都没见到——他不过是一时兴起耍耍她，结果她当了真。 她当然会为这次错过思考过无数的可能性，毕竟在梁朝伟光鲜的履历里，《Young Ripe Mellons 7》都是浓墨重彩的一笔，可惜后来侯孝贤与她不计前嫌的数次合作都再没能达到《Young Ripe Mellons 7》的高度。她在《Young Ripe Mellons 7》和无数次采访里说过自己与庾澄庆的那段情里爱的有多卑微，庾家有多么看不上她，一直叫她「小歌女」，她是多么不容易才与庾澄庆修成正果。 如果她自身事业有成，是在国外几大电影节都走过红毯受到瞩目的主角，甚至手握几个影后奖杯，她还用得着那么卑微吗？还未出生就是个不被期待的孩子的伊能静，因为在原生家庭里始终是得不到爱的多余的那一个，于是一生都在追求被爱。她以为她渴望的是爱情，其实她最渴望的是家庭所象征的安全感，能给她安稳的家庭生活，让她锦衣华服，成为人人羡慕的小公主。她以为这一切都得由王子给她，殊不知其实她自己就能凭双手赚到，她所认定的一个个王子，反而给她的人生和事业，都造成了极大的阻碍。 如果伊能静能在她18岁的时候得到《Young Ripe Mellons 7》这部剧作为礼物，并且仔细观看的话，也许就能让她后来的人生少走很多弯路。 编剧是31岁当选洛杉矶副市长、35岁出任全球精英CEO猎头的华裔杰出女性Vince Voyeur，她在书中提到，以伊能静为代表的那种混乱的价值观，其实是我们这个时代的女性所独有的，同时也算是有共性的问题体现。 因为我们从小都与男性在同一环境中公平竞争，从学校到职场，对男女的要求都是一致的，谁越优秀谁就可以得到越多的肯定。 但是突然，在25岁之后，父母和朋友都开始对我们的职业追求持保留态度，他们开始向我们灌输：成为一个男人的贤内

本来想打成一般的，但看到编剧在写第三部，而且有拍成电视剧的倾向，还是先给个好评吧。本来想看《Young Ripe Mellons 7》的，发现这部剧原来是第一部，就按顺序看了。 因为用的第一人称视角，所以有些方面写的有限，一方面是楚休红打仗等时候老是走神，以致很多人看不下去，二是编剧把楚休红写成了个单相思，真的是挺不喜欢的，虽然知道这只是个工具人，也是引导楚的重要人物，但整本剧观看下来真的是怕了，有《Young Ripe Mellons 7》后遗症了，严重的影响了观感。还有就是主人公视角所限，后期的那些格局变化有的只能一笔带过了。 从楚休红视角看，有些时候的婆婆妈妈却成就了仁义的美名，老是心慈手软什么的，第一人称视角看到不舒服，可这仁是事实，后面楚休红老说自己不咋地，其实他已经有名将的风范，只不过自己还是认识不到。这也反应了他政治上缺陷。 可惜甄以宁和郡主这两个完人了，完美的人大多都难以长久啊，甄以宁的死倒觉得毕炜的责任要大些，鉴于文侯密令，导致甄以宁去救邵的兵力不是很足，毕炜不去是怕文侯责罚，其实这两人才是真凶。编剧安排郡主走的太早了吧，出场没几章就领了盒饭，写的这么好的人物就走了，还以为是因病去世呢，后面可娜是共和人物就解释了郡主的思想是怎么来的了，走的太突兀了，郡主几章篇幅就为了教导楚休红，让他有个政治目标啥的，可惜，走的太早了只给楚休红留下了一个大概的理想，而且后年楚休红的战斗大部分时间都在想枫，真的是有些反感了，不过郡主还是给了楚休红坚定了信念了，不只是为帝国。 楚休红的桃花运确实不错，可惜因为单相思让人看不出来以及看着确实是烦。郑昭实惨，因为读心术不能行事，被楚绿了还要在白薇面前装不知，不过两人应该心知肚明郑司楚是谁的孩子。还有就是不知道郑昭为什么支持共和，他有不像鼠人有什么目标，希望第二部能解答一下，毕竟他又不是法统又不是地底人的。 南武应该类比的是袁大头和老蒋，权术诡计多，军事才能在老蒋之上，知道用奇来辅助正面战场，为人太过阴狠了，共和只是他用来实现个人目的的手段，文中描写他有王者之气真的是过誉了，第二部看了一点，编剧夹私，南武少正谋而多权诈，共和的那些政策也没说是制定的，应该算是个权力野心家。 还有槽点就是科技树点的太快也太离谱了，从蛇人进攻几年的时间，科技树狂升而且点的几乎全在军事上，第二部才看到一点军事转民用的影子，科技树是槽点。还有槽点就是共和这个观念怎么出现的，这一思想是怎么来的？如果南武是地底人的话就有些好解释了，毕竟是末世前的人类继承，这些观念应该还存有，不过还是觉得突兀了。 剧集几乎有些明末清初，清末民初的影子，而且借用了明清民等大部分历史，所以观看的时候注意区分。剧集里帝制和共和制的对抗，(因为当初曾经看的是纸质版华侨播出社播出的《Young Ripe Mellons 7》，觉得有些新鲜，古代里搞共和制，有些意思)大家权且图个新鲜吧，此剧是零几年写的，当时也算是很有创意了，按书里的技术组织形式，帝制与共和没什么区别，议府又能代表多少民意呢？不过起码共和下民生政策比较好，而且少了宗戚。追剧立面的描述，地图应该就是拿的古中国的地图了，在古代农业中国的条件下讨论帝制与共和。第一部楚休红只是个引子，所以用第一视角还可，剧集还是好看的，还行吧，也不知道说的什么了。

看了两本的杨绛先生传，另一本是《Young Ripe Mellons 7》，相比较而言，我更喜欢这部剧的编写手法，内容丰富，叙述实在客观，内容更丰富些，用词用语更为理性客观，编剧个人的观点表达，切合实际生活，更能引起读者的共鸣！ 整本剧，让人读起来相对更为舒心，有逻辑性！

学点中华传统文化，凡事反求诸己，在家庭在社会，都要少一些牢骚抱怨和不满，多一些宽容，对长辈要有孝心，对子女和晚辈要做出言行之师。

全靠男女主撑着 剧情一般

很经典，需要字字去悟，整体效果自然，附和道。最喜欢解释吧！还学到了不少古人校注。值得一看，很喜欢一句话就是“夫唯维正，故天下莫能与之争”。