Jonas in the Desert

2.5/5，还算真挚的家庭私影像，关于后知后觉的隐痛伤痕，但整体还是太工整了些，导致情感接收得并不多。但在这样私人化的记忆追溯里，有意识去链接一种社会探讨，关于那些特殊孩童的困境和所需要的社会化关注，使得影片不只局限在沉溺悲伤的个人体验之中，作为首作还算可以了

本来想学习一下如何教育孩子，读起来发现好多观点更多的是影响我们父母自己。

说白了，一群看不下去影视经典剧集的假文青，始终觉得自己骨子里就很文艺，比普通剧集读者更高大上，然后发现了一个文青编剧写的云里雾里的剧集，开始无脑吹，闻风而来的新人不能说自己看不懂，看着难受，只能跟风吹。从本质看问题，烽火的书在网上从来就是两极分化的评价，为啥，因为他的书位置很尴尬，不像传统剧集那样能一目十行，容易理解。同样的也不像优秀影视作品一样引人深思。他的剧集只是空有影视作品的晦涩难懂，却没有内涵。故事情节也一般，爽点没有小白文多。总之用四不像来形容倒是挺形象。哦，对了，他的粉丝感觉和饭圈文化挺像的，总是觉得高人一等，谁说烽火的书垃圾，那是你自己水平差。我只能说，你先去看看百年孤独，感受一下真正的晦涩难懂，再去看看活着，感受下真正影视作品的触动。以上！

在一个唯美书名的吸引下，开启了一段漫长且不轻松的观看体验…山多尔爸爸很擅长把一件通俗的小事情写的跌宕起伏，故事的框架不过是一段三角恋，只不过在这个三角恋中没有一个人得到了爱情，每个人都在娓娓道来中讲述了自己的人生与爱情。但我始终觉得这部剧甚至不能归类为言情剧集，只是借着三个主人公的讲述，重现了奥匈帝国时代的贵族生活和精神气质，描绘了布达佩斯围城战的残酷，最深沉的，是对于故土，更多意义上是精神层面的故土，将不复存在的沉痛和缅怀，这种哀伤，只有在历经两次世界大战，祖国沦亡的作家的作品里才能读到。

打卡#文化#Jonas in the Desert 以赛亚·伯林 100% 听Viva La Vida，被酷玩激情澎湃的声音感染，我知道歌词是跟拿破仑和路易十六有关，在想，拿破仑是如何成为游吟诗人心中的缪斯的？革命又是如何跟浪漫联系在一起的？想起了以前收藏的这部剧，找了出来，一目十行，三小时速读。 又是一本相当学术的书，由编剧的几篇演讲稿组成，据说还是脱稿演讲，如果你熟知西方哲学、思想，那么读下来会很爽快，“长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出”。如果像我一样，那就就会觉得很吃力。 试着总结下， 浪漫主义，是一个很难定义的词，它是一种思想，也是一个运动，时间跨度长，影响深远，而且，它一直在随时间发展，含义在不断扩张，它是动态的、无限的。 最底层： 浪漫主义，是对西方两千年来占核心地位的知识传统的反抗。这里的传统指的是“知识即美德”。最早可追溯到柏拉图、亚里士多德，其理论认为世间万物的背后由一个共同的神支配，知识是绝对的，神是唯一的，理解了这个神，我们也就理解了万事万物的联系。而编剧认为浪漫主义是自由的，是多元的。人们不相信有普适的真理，而是转向原始遥远的事物、时间、地方，对无限的渴望喷涌而出。(世界要是有一个全知全能的神在掌管，那可太无聊了，如同牢笼。未来应该是无限的，我们要自己创造) 表层： “它是三头蛇怪的一颗头颅，另外两颗分别是改革和革命；是从基督的鲜血中萌发出来的激情之花，是梦游的中世纪诗歌的苏醒；是对工业革命恐怖的逃避；是1789年之后资产阶级对于贵族统治的叛乱；是一种不可满足的，总想遨游于无限的欲望” 约翰·格奥尔格·哈曼认为，如果人类能达到终点，自然奥秘都能真相大白，问题都得到终极答案，那人类的努力还有什么施展之地呢？ 神话看似不符合科学，实际它对人类却有特别的意义。因为“神话是人类用来表达他们对于不可言喻的大自然之神秘的感受的，他们无法用其他方法表达他们的感受。”当我们去试着理解现实时，唯一的办法是借助神话及其象征。它给我们指明某个无限的方向。 浪漫主义的遗产： 它给予我们艺术自由的观念，还告诉我们过度理性和极端科学主义无法解释人类的全部，还有多重价值且互不兼容的观念，多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点。 最后回到开头的问题。我想，拿破仑是一个符号，他真诚的革命形象，在所有人心中留下印记，唤醒了我们对自由的渴望。这种自由脱离自理性和科学的束缚，也即浪漫主义的结局。

没有哪一位艺术家能在全天二十四小时里不间断地创作艺术。他们成功完成的那些关键性的、具有恒久意义的作品，都出现在为数不多而且难得一现的灵感降临的瞬间。 历史也是如此：我们敬慕一切时代中最伟大的诗人和表演艺术家，但是她也绝不是一位永无闲歇的创造者。 歌德曾经充满敬畏地将历史称为“上帝的满是秘密的作坊”——即便在这个作坊里，无关紧要和日常繁琐之事也是无尽无休。在这里如同在艺术和生活的各种领域一样，那种精致的、令人难忘的时刻难得一现。 大多时候，历史是一位编年记录人，她心思冷淡却持之以恒地将一个个环套编成一个巨大的链条——这链条延伸几千年，在它上面一个个平淡事实比肩而列，因为所有的精彩纷呈都需要准备时间，每一桩真正的事件都需要有发酵的过程。 在一个民族中，总要有上百万人的存在，一位天才人物才能从中走出；在人类历史的长河里，总要有上百万无关紧要的时刻流逝而过之后，一个真正意义上的历史节点、人类的星光时刻才会显现。