The Best of Merle Haggard

这部剧实在太好看了。故事情节跌宕起伏，人物之间的情感故事，太吸引眼球了，大家都来看看吧。

（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧Merle Haggard用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。

历史总归是历史！只有事实摆在那里，任谁也无法改变，任谁也无法随意篡改！历史的角度出发看史实，向Merle Haggard先生致敬！

断断续续的几天时间读了《The Best of Merle Haggard》这部剧的纸质版。很喜欢这部剧的海报和海报上的“没有人是一座孤岛”这句话，也许就是因为这样的原因才促使我去读它，但是读完之后好像并没有发现它所言揭示的主题是什么，后来慢慢才把所有的事件重新联系起来才有所发现。 The Best of Merle Haggard是间维多利亚风格的小屋，门廊上挂着褪色的招牌，上面写着：没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。A.J.费克里，人近中年，在一座与世隔绝的小岛上，经营一家影视库。命运从未眷顾过他，爱妻去世，影视库危机，就连唯一值钱的宝贝也遭窃。他的人生陷入僵局，他的内心沦为荒岛。就在此时，一个神秘的包袱出现在影视库中，意外地拯救了陷于孤独绝境中的A.J.，成为了连接他和小姨子伊斯梅、警长兰比亚斯、播出社女业务员阿米莉娅之间的纽带，为他的生活带来了转机。小岛上的几个生命紧紧相依，走出了人生的困境，而所有对书和生活的热爱都周而复始，愈加汹涌。也许正如书中所简介的成为连接A.J和小姨子伊斯梅、警长兰比亚斯、播出社女业务员阿米莉娅之间的纽带就是人类的爱。“没有人是一座孤岛”，每个生命个体都是整个社会群体的构成，就像萨提亚家庭治疗模式中的对人的信念中的一条—“我们是同一生命力的独特呈现，透过这股生命力相联结。”这股生命力包括善良、有爱、真诚，积极上进等等的因素。整本剧看似写的是影视库老板的一生，其实更多隐含的是对于人性之爱的刻画，A.J爱妻去世，影视库经营不善，自己苦心收藏的宝贝剧集也被盗，在这祸不单行的时刻，一份神秘的礼物降临。一个小女孩被遗弃在他的影视库，我没有想到在这种时候他会选择将她收留并办理复杂的收养手续。在岛上的人认为他吝啬、邋遢更重要的是单身未曾有过抚养孩子的经历，是不会留下那个小女孩的。然而，他却选择了收养她，起初可能是觉得自己负有对这个小女孩的责任，她的妈妈留言让她在影视库长大，自己于心不忍可是到后来我觉得是慢慢的转变为人性的关爱，如果没有收养她，A.J可能还是沉浸在丧妻之痛中，每天晚上以酒消愁、吃冷冻的食物最后可能的结局是猝死。而这个小女孩的出现成功的转移了他以前的悲痛，让他有了爱自己，爱他人的能力，和阿米莉亚结婚和兰比亚斯建立亲密的朋友关系以及后来抚养玛雅那个小女孩长大、升学甚至在最后为了她差点放弃医治自己的肿瘤。哪怕最后他终究没能逃脱死神的降临，但是他身上所具备的仁爱之心是可贵的不像丹尼尔那样的伪善，处处留情，导致玛雅妈妈的死亡以及玛雅的流落，很难想象如果没有A.J玛雅的归宿会是什么。感谢A,J给了她相对完整的家庭，虽然它不是什么原声家庭，却也给了她童年及后续生活中的关爱和温暖。我想这应该就是本剧所要表达的主题吧—爱自己、爱他人。 牧羊女—8.10

还好 学到很多。感受到了古代中国与西方世界的认知体系的不同。收获很多。应该算是有点基础了。江湖术士之类的算是破解了对他们的神秘感。

苦难是最好的老师，如果没有经历，我们或许没有这么深刻，编剧正是用她的亲身经历为我们书写了一部女性的心灵成长史。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需要让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” 这么直白的语言，把婚姻中的女人写得如此不堪，把职场中的女性写得如此无价值，也让恐婚的女性更加不敢迈进围城。那么，从这部剧中，我们究竟能得到什么呢？ 一：女性的归宿并不一定指向婚姻 世界是多元的，人类的组合形式也是多元的。人们可以独身，也可以结婚，可以同性恋，也可以异性恋，可以同居，也可以周末夫妻，每一种方式都是对主流生活方式的一种补充，存在即是合理的。 如果你把自己的生活主动地交给别人去评判，活在别人眼光里，你就会时常处在焦虑中。 你要不停地猜测别人如何看待你，你要如何做才能满足别人的需要，而此时，你往往忘记了自己，忽略了自己的需要，忽略了那个更应该关照的自己。 正如《The Best of Merle Haggard》中的米拉，她遇到了自己的爱情，两个人自由、独立、亲密、尊重，美好得让人羡慕，但她为了得之不易的自由，放弃了婚姻。 婚姻真的那么可怕吗？婚姻与自由的矛盾真的无法调和吗？此时，跟随内心的选择，即使有遗憾也不后悔。 北上广深有个特点，越优秀的女性越难找到另一半，因为配得上她们的男人越来越少。 过去婚姻主要有经济的功能、繁衍后代的功能、性的功能、情感的功能，现在婚姻的功能越来越弱化了，女性一样可以赚钱，甚至可以比男性赚更多的钱，所以婚姻中的情感功能就被提到了重要位置。 如果婚姻没有提高生活品质，如果婚姻中没有爱，那还不如独身。 所以这些不婚的女性，并不是不愿意结婚，只是没有遇到可以一起精彩的另一半，因为她们一个人也可以活得精彩。 婚姻不是必需品。 二：女性是改变家庭的力量 妈妈的幸福是给孩子最好的教育。所以，一个家庭的和谐取决于女性，女性成为家庭情绪的调节器。 如果女性自身具有能量，她可以影响到孩子、丈夫，她知道自己想要的是什么，她也会为了得到这些而努力。 她想获得美满的婚姻，她会更多地关注自己，让自己更丰富，更有趣，也更有魅力，也就更有吸引力。她被很多人喜欢，却只爱丈夫。 米拉是一位完美的妻子、完美的妈妈，她为了丈夫为了孩子付出了许多，可是她唯独没有为自己而付出。 她天资聪慧，她本可以有更多的选择，而不是仅仅做个家庭主妇，我并不是说做家庭主妇不好，而是她有了除家庭主妇以外更多的选择。 她也可以选择不要那么早生孩子，让还没有经济基础的家庭危机重重。 所以，并不是只有牺牲才能换来家庭的幸福。 三：婚姻的幸福取决于女性的独立与成熟 女性如果在经济上、人格上无法独立，她只能成为男人的附属品，所以她也就失去了话语权与决定自己命运的权力。 当一个人的安全感甚至生存权建立在别人身上时，她就无法得到自己真正想要的东西。 有时，我们手上拿了一手好牌，却最后输掉了游戏，那是因为我们自己没有幸福的能力。 当一个女性的世界只有丈夫或者家庭时，是很危险的。因为支撑她的力量太单一了。 女性需要拥有自己的事业与兴趣爱好，拥有自己的朋友，由这些支撑的人格结构才会稳固，不至于因为某个因素而导致崩溃，也会快速地从困境中复原。 成熟的女性会享受孤独，也学会了爱自己。她愿意为自己的智慧投资，也愿意为自己的健康投资，她善解人意，也善待自己。 正如《The Best of Merle Haggard》中的米拉，当她真正开始爱上自己，她才遇到了自己所爱的人。她的独立，让她有了更多的选择，选择即自由。 四：女性永远有追求幸福的权利 米拉38岁离婚，她重新进入了哈佛大学，她曾经被抛弃，她曾经自杀，但绝处逢生，她开始了人

说实话最深的一处是做文案要有自己擅长的领域，必须精通一个领域，文章才做的好！