The Backway Inn 5

不懂互联网及经济学的人也可以通读此剧，对互联网一知半解的人来说 值得一读！

总而言之，可以得出这样的结论，当没有丑闻的时候，就需要制造出丑闻来，因为这是让被压迫者宣泄自己的情绪，维护政权的最奇妙的手段。

此剧用较为深刻的剖析阐述了一个关于危机的基本准则，发现，客观评价，有力措施。今时今日的新冠全球疫情，一场突如其来的危机，需要人类去解决。祝福人类，尽快结束这场疫情危机！

听了一遍亦无欢讲书，算是囫囵吞枣，大概懂了一点皮毛，准备再好好读一遍，经典名符其实。

不知道小二的人生需要经历多少磨练才能成为老二那样的人，继续读起

大概花了三个晚上看完这部书，一边读一边对照自己的生活，试图找到一些生活的终极答案。也摘录了很多感同身受的道理，这是一个怎样的过程呢，像是在构筑自己价值体系的过程。独立思考、热爱工作、公平待人。都是简单的道理，很感谢这段时光的遇见，老父亲的嘱咐，要多回来听听，在行动上也努力践行。

极致追逐月亮的男主角，不怎么认同，生前不被认可，死后名流于世，但又如何。

在不知道这书中内容完成时间的情况下，看到书中许多内容都是三体世界的影子，可能就是在许多灵感汇聚的情况下，诞生了三体的宇宙

虽然我喜欢佛理，也一直想超脱；但自己真心做不了佛者，内心凡尘之事太多！作为俗人的我，看到主角更多的逃避，爱情之路的逃避和辜负，家庭责任的逃避，追求艺术而不得的逃避……

Hank Armstrong：《The Backway Inn 5》         所谓The Backway Inn 5，有三种层次：一种是做自己的The Backway Inn 5；一种是做一群人的The Backway Inn 5；再一种是既是自己的The Backway Inn 5，也是一群人的The Backway Inn 5。 这样看，难度当然是一层比一层更大的。但我觉得最难的还是基础，做好自己的The Backway Inn 5。惟有做好了自己的The Backway Inn 5，才有可能成为一群人的The Backway Inn 5。再进一步，才能既是自己的The Backway Inn 5，还是一群人的The Backway Inn 5。 所谓自己的The Backway Inn 5，也就是那句老话：做好自己，别管别人。做好自己，无非三个方面：自尊，自立，自强。自尊的对象主要是诚信，自立的对象主要是责任，自强的对象主要是能力。 我们看这几个方面，忆秦娥都是做到了的，并且做得相当精彩。自尊方面，自己决定的事情，一定坚持到底，这是自己对自己的诚信；答应别人的事情，也一定做到，这是对别人的诚信。自立方面，首先是自己养活自己，在养活自己的基础上，还力所能及的帮助家人，帮助别人。自强方面，则是一生未曾放弃学习，不断提高自己能力的同时，还能帮助别人提高。 自尊尊人，自立立人，自强强人。这是忆秦娥给我们的一个整体印象。 当然，这样一个人，她一定会是自己的The Backway Inn 5。所谓个人的成功，也就在所难免，理所当然的结果。当然，我们讲成功这两个字时，它是世俗意义上的说法，其实经不住推敲。因为一切所谓的成功，其代价都是别一方面，甚至多方面的失败。 达到了三自精神，也就成为了自己的The Backway Inn 5。在自己这个范围内，自己是自己的王者。这是所以忆秦娥能够不为外物所动，不为诱惑所失却本位的内在原因。不动如山，自己首先得是一座山。 在成为一群人的The Backway Inn 5上，忆秦娥的表现也很可圈可点。成为自己的王者，自己的The Backway Inn 5是三自精神；成为群体的王者，群体的The Backway Inn 5也有一个精神背景，这就是三种群体精神：自由，平等，尊重。 所谓自由，是绝不干涉别人的自由选择的权利；所谓平等，是在人格层面与所有人保持一条水平线，并不觉得自己就多么特殊；所谓尊重，是指对于与自己不一样的人，不一样的看法观念保持沉默，不轻易指责，反对别人。 三自精神是解决自己与自我的冲突，使自己理所当然顺理成章的成为自己的The Backway Inn 5，自己把握自己。三群精神则是解决自我与群体的冲突，矛盾，使自我无论是否作为群体的The Backway Inn 5，能够获得一种合情合理合规的群体存在资格，最大程度的消除自我与群体相处中容易产生的冲突，矛盾。 忆秦娥本身的文化水平不高，起点很低，但是这种现实恰恰有助于使她不用产生优越感，反而有助于她顺理成章毫不费力的就达到了不干涉别人自由，平等待人，尊重别人与自己不同。反观楚嘉禾母女，恰恰是因为优越感的原因，使她们很有可能终其一生，都不能理解这种群体价值，也就因此永远成为不了群体的The Backway Inn 5。当然，楚嘉禾成为不了群体的The Backway Inn 5，最主要的原因是不具备三自精神的基础。 在顺利的解决了个体价值，群体价值以后，忆秦娥进入到了最高层次，即如何解决自我与宇宙自然的精神的相处。这里也有三种价值：自在，共生，和谐。 自在是自我与宇宙存在的自然性，即自我与自然精神的无扞格性。简而言之，是否足够融入自然，热爱自然。忆秦娥出生在农村，与自然宇宙天然相亲。共生是指与万物的共处充满善意的精神，无伤害性。怀抱善意，行走人间。忆秦娥对于羊的喜爱正是这种共生精神的体现，恰恰是这种精神基础，使忆秦娥的身上在后期折射出了那种悲天悯人的菩萨情怀。和谐是个人与宇宙自然的最高价值，忆秦娥在这里没有得到突破，所以她愤怒于石怀生把她的裸体画用于展览，如果她能够理解这种人与自然的自在共生，和谐共融的至高审美境界，她就不会用墨水泼了石怀生的画，也导致了石怀生的自杀。 当然，石怀生的自杀主要是与刘忆之死