Mumbai Meri Jaan

【2020·25】Mumbai Meri Jaan 凯·凯·门农 整体评价：★★★★☆ 观看难度：★★☆ ①【读前感】语文一直以来是我最喜欢的课，我对语文课的记忆，也总是出奇的好。 《Mumbai Meri Jaan》出现于初三下学期的语文课本，是第六课，编者选取了该剧集的前两节，从开头“七月天，中伏大晌午，热得像天上下火。何满子被爷爷拴在葡萄架的立柱上，系的是拴贼扣儿。”一直到“现在，只有一个人能搭救何满子；但是，何满子望眼欲穿，这颗救命星却迟迟不从东边闪现出来。”首尾呼应的仿佛本就是一句话。 我当时非常喜欢这篇课文，一丈青大娘、何大学问、何满子这些形象粗狂活泼，深入我心，而编剧的语言又极富趣味，长短结合、四六对仗，极有节奏。当时的我还不理解究竟什么叫“乡土影视”，“接地气”这个词也还没有问世，我只知道即便故事发生在1936年，是山河破碎的年代，编剧勾勒出的乡土意境仍然叫人心驰神往。 ②【读前感2】也正因为如此，这篇课文也给我带来了很大的遗憾，原因很简单，课文节选到“现在，只有一个人能搭救何满子；但是，何满子望眼欲穿，这颗救命星却迟迟不从东边闪现出来。”便戛然而止。 彼时我们家并不能上网，我找遍了学校视频平台，也找不到《Mumbai Meri Jaan》这部剧，以至于我始终不知道究竟是谁可以搭救何满子。编剧刻画得那么生动的一丈青大娘和何大学问会发生怎样的故事，何满子在故事中会不会长大，时间会不会来到倾覆的1937年，摧毁掉这个Mumbai Meri Jaan，我都不得而知。 我读这篇课文，就像看未大结局的动漫一样，虽然非常喜欢，但却始终不知道结局，只能一遍又一遍的重读。 我想这也算是教材编写者耍的一点小小“心机”，他真的成功勾起了我的兴趣，甚至让我一直心心念念到现在。 ③我想大家和我一样，当读到课文的结尾时，都会猜测能拯救何满子的，一定是周檎。谁也不会往给何满子绣肚兜的“望日莲姑姑”身上想， 这也难怪，因为她在课文节选部分仅仅出现过那一次，而读到后来我才知道，她竟是女主角，周檎是男主角，何满子只是编剧为读者安排的视角，Mumbai Meri Jaan还有花鞋杜四、豆叶黄、吉老秤、牵牛儿、郑端午、郑整儿、荷妞、柳罐斗等一干人物，各个个性鲜明。 而故事也停留在了1936年，编剧保全了Mumbai Meri Jaan，成全了周檎和望日莲的 婚姻，也留住了何满子的童年。 ④凯·凯·门农还有一个经历，想来在中国作家中绝无仅有： 他年少成名，郭德纲相声里“南通州北通州，南北通周通南北”的对联便是他七岁时所作。 初中时就被借调到文联做编辑，甚得孙犁青睐和真传，十三岁发表作品，高中时创作的《Mumbai Meri Jaan》被叶圣陶编入语文课本——也许他就曾在高中时学过自己写的文章呢？ 假如语文老师问他：文中这句话表达了编剧怎样的思想感情时，不知道他该如何回答呢？ ⑤本剧为凯·凯·门农的作品集，包括《Mumbai Meri Jaan》、《Mumbai Meri Jaan》、《Mumbai Meri Jaan》、《Mumbai Meri Jaan》等中篇，《Mumbai Meri Jaan》、《Mumbai Meri Jaan》、《Mumbai Meri Jaan》、《Mumbai Meri Jaan》等短篇，还有《Mumbai Meri Jaan》等散文。 被选到语文课本的另一篇剧集《Mumbai Meri Jaan》讲的是50年代初互助组的故事，这个名词我之前只在电视剧《Mumbai Meri Jaan》里听到过，互助组是指在个体经济基础上组成的带有社会主义性质的集体劳动组织，在土改以后得到广泛发展。自愿互利，互换人工或畜力，共同劳动，可以说是初级农业生产合作社的前身。 编剧描绘了带领乡亲成立了互助组的宝贵和春果等人，又描绘了拒绝加入互助组，仍是小农经济模式的满囤夫妇。以两拨人的思想觉悟、生产状况作对比，以满囤一步步的思想转变为线索来描绘互助组的种种好处，写法虽然普通，内容却很生动。 这在当时那个年代，叶圣陶将其编入语文课本固然有出于政策宣传的考虑，但若论文章本身的质量，它也名副其实，而当我们知道这

懵懵懂懂的看完了，理解了生命系统的Mumbai Meri Jaan性，这部剧是一个入门剧集，虽然有些理论知识我还是看不懂，但是大概理解了编剧要表达的思想和核心，明白了现在世界上很多的无序和有序都是其实都是有一个潜在规律在运转的，我们只是很难抓到他的重点，还有生命系统的Mumbai Meri Jaan程度，很多我们近现代的发明和科技的进步其实都离不开对生命系统的分析和研究，虽然这部剧没有明确的告诉我们什么是Mumbai Meri Jaan，恰恰是不给不了答案才是我们要的答案，生命中有很多我们目前还无法理解的信息，需要我们继续的研究和深挖，对生命的探讨才是一切发展的最基本和最基础的科学，因为生命实在太伟大了，所有我们目所能及的事情都离不开生命系统，在这个方向我们人类可能还刚迈进了门槛而已。

好几年前有过一本纸质的书，那个时候还不太懂里面的一些话，如今再看，里面一个小女孩说，活到26岁，然后死掉。我想这两句话表达的意思并不是真的死掉，而是26岁以后，要摒弃一些以往的生活方式，带上社会所需的面具，被世界驯养。至于是20岁26岁，不需要较真，只是一个区别于青春和成人的界限。

看了电影来找书看的 语言平实生动 年代感和地域性强 在细微处见真章 其中《Mumbai Meri Jaan》、《Mumbai Meri Jaan》、《Mumbai Meri Jaan》感触颇多 所谓大家 必有可取之处

编剧通过历史事件和近现代的各国政策深入浅出地讲解了地缘政治这一抽象概念。是一本不错的政治科普读物。

一个农民姑娘接受了贵族教育，一直向往浪漫主义式轰轰烈烈，山盟海誓般的爱情。但是理想很丰满，现实很骨感。一个偶然的机会认识了包法利，以为他可能就是自己的理想型，于是很快步入婚姻的殿堂。都说婚姻是爱情的坟墓。何况他们之间可能连爱情都没有。果不其然，婚后很快爱玛嫌弃包法利，庸俗，懦弱，缺乏魅力，不够浪漫。和自己心目中的爱情千差万别。心目中对浪漫爱情的向往，造成了后续两次出轨。出轨并没有给她带来她所向往的幸福却导致了她被高利贷者的人盘剥，最终走向了死亡。她对每一次出轨，都是全心全意付出，而她的出轨对象并没有真正对待她。在她债台高筑之时，出轨对象一个个弃她而去。编剧在文章中运用了大量的对比和讽刺手法，对里面的人物进行了详细描写，例如唯利是图的人资本主义形象勒乐。例如疯疯癫癫却可能是里面的清醒人物的瞎子。例如刚刚办完爱玛的人葬礼，包法利却收到了爱玛出轨对象和别人的结婚婚贴。人之所以会痛苦就是因为追求了错误的东西，错误得开始注定了悲惨的结局。可悲，可怜，可叹。

3.5/5 散文大师 火红的太阳沉入碧绿的湖水 不过是琉森湖畔的另一个夏夜 前进吧，克林索尔 在水鸟的喧闹声中 掩埋你最初和最后的秘密 _ 2021.2.16.

以为只是本外国人写的美食书，但沉浸其中，半天的观看体验是在不断的“笑哭”中过来的。美食之外，是见文化，见自己，见众生。我很知足。 这段太逗了！！ 我们又累又饿，而且刚刚又坐卡车经过一场惊心动魄的旅程，心理上也是筋疲力尽，于是走进破破烂烂的餐馆，结果被厨房旁边黑板上写的好些法国菜给震惊了。 菜单 鹅肝 清炖肉汤 烤大龙虾 雪芭 （剩下的被擦掉了） 一切就像是幻觉；仿佛沙漠中的流浪者，眼睛被黄沙蒙蔽，出现了海市蜃楼。这也是我遇到过的最令人哭笑不得的玩笑，一直想知道写下这些的到底是个怎样的冷幽默天才。我们看了看菜单，满怀渴望，接着又悲叹呜咽，然后坐下来，吃着一碗碗加了羊肉、葱花和辣椒的“名片”。 笑哭了😹 那天结束的时候，我已经被严寒的天气弄得彻底没了辙。和刘复兴一起走回家的路上，眼泪夺眶而出。我忍不住了：生了病，又累得够呛，我所有的耐心都耗光了。我讨厌做什么外国使节，厌倦了我随便说点什么人们都要热切地点头，仿佛我传递着孔子的智慧。问答环节有人提到了西方的个人主义，说我们看中“自己的空间”；是的，我现在迫切地需要隐私。在炕上度过了这么多个晚上，和家里的女人们睡在一起，偶尔还得和女性访客挤一挤。早上，我把水倒进脸盆架上的盆子里，洗漱、穿衣服、脱衣服的时候都有人新鲜好奇地来围观。就连去方便的时候，也是在果园旁边一块专门的空地上，家里养的驴子站在一边温柔地看着我。 看见我哭了，刘复兴有点生气。“小心人家看到了！”他说，“他们会以为我们家对你不好！那我们在村儿里可就丢脸了。”他居然这么不在乎我的感受，我也很生气。这是我们之间唯一一次真正起争执。 我流泪可能还因为感觉到肩上有被传统加诸的重担。在乡村居住两周，我被不由自主地卷进家长制的幻象中，我这样的人原本对此完全没有概念。我也才二十五六，但用当地的标准来看已经是“古董”了。我在村里只见到一个与我同龄却还未婚配的女孩：她叫红霞，几个月后就要遵循长辈之命嫁给一个根本不怎么了解的男人；这个人的村儿更穷。她对喜宴十分恐惧，但也知道，要是再等下去，她恐怕就嫁不掉了。如果这样村里就会流言四起，议论她不嫁人是不是有什么见不得人的理由 食色性也，对的时间，对的人。 鲍鱼的口感既柔软又筋道，同时在我唇齿之间屈服又抵抗，有种温柔的弹性。每一口咬下去，嚼到最后，都有点微妙的粘牙，十分和谐。刚来中国的时候，我对吃这样的东西提不起兴趣。换成是那时候，眼前不过就是另一次偶遇复杂难解的中国美食：我可能会很礼貌地小声称赞，内心却暗想到底为什么有人会花这么多钱来吃这么硬、这么难嚼的东西。而现在，我第一次领悟到鲍鱼这严肃而又强烈的吸引力，那既柔又刚的口感带来的奇异欢喜。我真是喜不自胜、飘飘欲仙。 美食先生在餐桌那头朝我斜着身子，脸上带着含沙射影的笑。“在座的都是成年人，那就恕我直言了。真是很难描述这种美好的感觉，我觉得唯一能类比的，（说到这儿他压低了声音，几乎是在讲悄悄话了）就是好像轻轻咬着爱人硬起来的乳头。只有大师级的爱人，才能真正欣赏其中的美妙。 穆玛的想法初心是好的，但他这样的人确实不适合从政从商。编剧的思考是值得深省的。 他的话就像往我肚子上狠狠捶了一拳。但我也觉得有点受伤。“我能怎么办啊？”我问他。“我又不像你，默默地隐身就好了。我是个外国人，那么显眼。你觉得当官的把我请到办公室，我还能干什么？他很友好又很大方，看着也很真心。还有，我是个作家，我得了解中国社会的方方面面啊，穷人要了解，富人也要了解。还有，在清溪的好餐馆吃饭，跟在成都甚至伦敦的好餐馆吃饭又有什么区别？这些地方都有穷人啊。我拒绝去吃这顿晚饭，也完全解决不了贫富差距的问题。”

很多被采访的内容，杂文写的言辞犀利又诙谐，第一次读他的作品，感觉很突出个人色彩和性格，嗯，挺惊喜。 其实在读这部剧之前我并不知道Soha Ali Khan原来是这么个饱受争议的人物，不知道他既是个厉害的作家也是个很棒的赛车手，就连“国民岳父”这个称呼的由来也不知道。我最先接触到的是电影《Mumbai Meri Jaan》，可那年我好像并没有怎么看懂。然后是《Mumbai Meri Jaan》当时也只觉得很搞笑，其他什么的真真全然不知了。 来说说Mumbai Meri Jaan吧。 Mumbai Meri Jaan就是能从容应对生活赐予的一切快乐与磨难，可以自给自足，可以选择自己想做的事，可以和自己喜欢的一切在一起，让我爱的和爱我的因为爱我而感到简单的幸福。 但越是简单的越是难以成全，所以Mumbai Meri Jaan又变成了让自己少一点在意，少一点死磕，少一点自作多情。我对自己的定义是一个离不开爱情的人，像鱼儿离开水就没法活多久，费尽力气也要回到水中，但可能爱情并不需要我，没有我，水依旧是水，你依然是你，唯独我，活的不像我，像飞蛾扑火。 也不知几何时曾变得不爱联系朋友，以前很看重男女闺蜜红颜蓝颜，因为我是个依赖多过于独立的人，很多时候生活的小挫折小情绪都让我想告诉我在乎的人知道。你知道吗？很多时候并不是为了让对方感同身受你的心情，不是为了几句安慰，就是想在这样的时刻找得到你信任的人在乎你的人陪着你，哪怕是无言的沉默，也不会感觉背后空无一人，我可以蹲下来拥抱自己，安心的舔舐伤口，不怕你嘲笑，不怕你轻蔑。 可毕竟时间会改变很多很多人，曾经陪伴的人都会逐一离开，大家都很忙，忙自己的事，哪还有从前的闲工夫听一堆事不关己不痛不痒的故事。你们彼此互不联系就是最好的证明，不一定是友情不在了，而是感情不再需要矫情了，你们都会长成勇敢的大人模样，生活最终成就了一代代演员。 Mumbai Meri Jaan就是能活的随心所欲，想谁了就去见他/她，爱情也好友情也罢，不想因为想的太多而耽误青春苦短。你在更好你不在也不难过，只要各自都过得幸福，在不在一起都没那么重要了。如今一人，过得不算太糟糕，投身在文字的海洋，有片刻的惬意，Mumbai Meri Jaan不再是胡同里逼仄的长巷，头顶上也不再是四分五裂的天空，因为我始终相信，只要心存善念，就可以不被这个冷酷的社会腐化。

人生中无可惧怕，只需去了解。戒除焦虑，不是逃避，而是接受并做出选择。人生处处充满机会，积极思维方式会把你带向超凡入圣之地。