南坛，它一直在

在每个人的心中或多或少有自己受伤的往事，它就这样慢慢沉积变成一根锋利的刺，狠狠地刺着受害人的心。这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候都要相信，真正能够治愈自己的人，还是自己。读完这部剧，我们跟随蛤蟆先生的成长与改变，也让自己经历了一场心灵疗愈，从孤独到快乐到拔出那根刺自己也可以做到。我想，在蛤蟆先生接受心理治疗的同时，我们每个人都经历了一次心理治疗。希望我们都能在这次心理治疗中，得到一个全新的自己，从此心向阳光，眼中尽是春暖花开。

《南坛，它一直在》的内容正如它的副标题的定义——历史特写，从历史的长河中，撷取了特定的14个镜头，用一位影视家私人风格对它们进行了再次叙述。不同于其他人对历史事件的描写，茨威格的用了大量的个人视角与私人感情去进行再创作，让情节像快速剪辑的电影画面一样掠过。 而这历史长河中，像这14个人物一样卷入洪流，又翻起浪潮的人数不胜数。有的人小小一个举动，像蝴蝶扇动翅膀一样改变了历史进程，有的人穷尽一生努力想创造价值，而又籍籍无名仓皇逝去。 在无常命运的裹挟里，有人为了黄金走向疯癫，有人殊死拼搏只为取得永恒的胜利瞬间，有人因为一时软弱丧失整个国家，有人踏上绿皮火车开始革命之路，有人白雪掩埋尸骨，有人为真理献祭。 探险家、革命家、资产家、匪徒、哲学家、影视家……身上都流淌着英雄血液。文化、宗教、国家，一切秩序的建立下，一切善与恶都被个人的英雄主义神圣化，扯上英雄主义的遮羞布，拉出使命感的大旗，都是为了推动历史进程而前进。 茨威格有足够的能力，用轻巧之力推出万钧之势，让历史特写被渲染的波澜壮阔，只是时代环境之下，逃不开的民族主义固化思维，为闪耀的群星蒙上了一层薄雾。 摘抄： 托尔斯泰：暴力不可能建立符合道德的制度。暴力只能不可避免地催生暴力。你们一旦掌握了武器，你们将马上建立新的专制政体。你们不是摧毁专制，而是延续专制。 / 杜杉：请您不必为他难过，善良的好人：最后这萧索而低微的命运无损于他的伟大。假如列夫·托尔斯泰不为他人受苦，今天他就不会属于全人类。 / 一个人无法长久捍卫公众的自由，一个人只能捍卫其内心的自由。

最近的俄乌战争和刚刚看完的《南坛，它一直在》，让我开始反思：是否因为成长和学习经历，而变得冷漠。 大学的专业是国际政治，在分析争端与冲突时总习惯于从国家利益、国际形势、大国博弈、体制、经济形势、冷战思维等去思考，却忽视了最重要的一个要素———活生生的、会哭、会笑的个体，在时代的裹挟下，个体的命运没有策略和逻辑，不过是碰碰运气、赌上性命罢了。 编剧的母亲经历过掠夺，宁愿远离家乡、成为德国的强制劳工；莉迪娅姨妈被定为人民公敌，流放到苏联劳改营、还有其他兄弟姐妹各自坎坷的命运…… 二战结束后，同为强制劳工，有的选择远赴美国（或许最幸运）；有的选择去巴西却丧生大海；编剧母亲寻求出路无果只能留在了德国、最后投河自尽；编剧的姨母被战争销毁了过去、成了过往“清白”的人，平静度过晚年………他们中谁能预料到自己的命运？ 被裹挟着毫无选择的人可能是你昨天擦肩而过的陌生人、可能是社交平台上未蒙面的网友、可能是你、也可能是我。

生动传神的描述，带回赤子之心的童年。还记得有个说法：人终其一生，不过是想要逃避童年的不幸，或者是重温童年的美好。让我们在这些优美的文字里，找寻自己童年美好的影子……

练习瑜伽几年，同时练习在平时无意识沉溺思考时尽快脱离回到感官，久而久之便不太会被大脑控制(遇到极强的情绪还会被卷入，不过仍留下一丝灵明不会彻底陷入)，同时长时间练习也知道了大脑和情绪的关联(不是理解，是体会)。 在负面情绪极重的时候先停下来感受内在(通过日常练习形成习惯)，感受大脑不停蹦出来的东西(你特么……你大爷的……我c……😂😂😂这时候如果继续沟通就会蹦出来)同时能感受到生理层面腹部或者胸腔隐隐作痛(这需要巨量的练习)，同时会使用一些技巧(对身体表达感受“我爱你，我爱你……爱自己”)。 与大脑的拉锯战就此展开(莎士比亚称其为“过往遗憾的悲歌”)，身体每痛一次，脑子里的过去的反应方式就会弱一分(通过练习直接面对痛苦，骂出来是无意识的逃避痛苦)，同时灵明的觉知会永久留下来感官越来越强。 “过往遗憾的悲歌”每被弱化一次，生活中的幸福感就提升一分，生活便会圆满一分。 期待生命没有限制的那一天

读 《南坛，它一直在》 编剧 | 芦笛之歌 李炫衡的家书，上至父母叔伯，中提诸弟，下至儿辈，嘱言立论均为实践所得，曾对于自身也是十分严苛，每日练字和读史十页是多年来雷打不动的习惯。这样的书信留存，留下了有益于后人的知识，并且发挥着源源不断的力量。一贯喜欢的书信集这样的作品，类似于《南坛，它一直在》这种。 家书分为九个篇章：修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事。这么乍看起来，你或许会觉得没什么意思，有点成功学剧集的味道，你别担心，这本绝对是实打实的真货，绝非销量变异的说教本。 在古时候有这么个情况，只有书香门第，达官显贵家庭语言比较趋向于艰深的文言文表达，但是一般平民百姓说的话还是很接近现在的白话文，最多口头文绉个“此乃……绝非……岂止”等词汇了。老曾家虽说世代处于“半耕半读”的状态，但是从未懈怠看剧这件大事，祖辈更有机会获得“之乎者也”式的教育，也算门第充盈。自然用语较为高雅，所以当《南坛，它一直在》这样的书被选中为“蕾峰”编辑部的打卡学习内容时，算是挑战了大家的国语水平。好在有注释，所以适应的会快些。 这样的难题仍然不能阻挡一本好剧的受喜程度。 这是个少有书信嘘寒问暖的时代，所以拿到这部剧的时候，我一直把自己假想在那样的境况里，一封封在尘土、飞鸽信使、跌宕快马的传送中，留存的信纸，发酵的事件。都无一例外的，成为我好感的爆发地。禀父母亲万福金安、致诸位贤弟足下、与纪泽书、致沅弟、六弟、九弟……这些被黄土掩埋了的名字，因为细密的人生情感，竟一刹那被血肉有情的复活了。 修身篇。向来明确人生若是达成两件事便无愧于天地的中国人，活的尽心尽力。老曾也不例外，首要是提高个人道德修养，品学知识；再者是一番有利于社会的功业。倘若现在的人仍然记得血液中的流淌，必然不致于那般迷茫，去选择一条条被复制过的路了。 当然啦，是个人就会懒惰，但人生恰如逆水行舟的意义，无尽的抗争，期待相见更好的自己，是一种无法言说的喜悦。恰如老曾所说“阳气愈出愈盛，精神愈用愈发。” 劝学篇。老曾作为家中长兄，时常信中提及兄弟，习文练字、求学识经之法之道，言语之处，常以勉励点评。（咳咳，文言看多了，装一会镀金了的文化人…）值得几提的是，老曾那看剧的气质与格局，咱看剧时“一句不通，不看下句。今日不通，明日再读。今年不通，明年再读。”啊，说到这可千万别误解到“明日复明日，明日何其多”的消极状态啦，事实绝非如此，人家曾老前辈可不是读累了躺在花椅子上睡大觉，或者看烦了吃零食玩手机的人。是纯纯的在抵制“见异思迁”情怀，追求精度。“博阅而不深，只能得其皮毛而失其本质，知其形而忽其实，懂其表而不知其内涵。” 现如今总能在圈里看到“每年读多少本剧”的豪言壮语，每个人的理解速度和节奏不一样，这样的一股脑的画圈打卡，只图数量有何意义？ 治家篇，数了数共二十四封家书。老曾的成功还取决于人家是个细致又顾家的好男人。家里有明确分工，各得其职，比如：曾家大小的穿着，从帽子到鞋子，皆有家中女眷缝制，家规定制的事无巨细。在这里就不得不提一个人了，老曾的祖父，他是个目不识丁却在方圆百里有极好口碑的人，常常说道：“人待人，无价之宝也。” 留下治家八诀，“书蔬鱼猪，早扫考宝。” 前有书香庭院，池有鱼游，圈有彘留，墙头绿柳栽杨。起早、扫屋、敬祖、亲乡族。使得门庭幸福，他常常在家中诉言：“门庭太盛易招致事端，不把财产留给子孙，只要子孙图强，就有生存之根基。” 理财篇，倒也不是讲现如今的金融手段及产品，主要还是展现节衣缩食为自己，乐善好施想别人的精神气度。 交友篇。我们大家都知道出门在外靠朋友，可是朋友的情谊绝非一朝一

山东省广电局立项，怪不得时不时冒出山东口音，女主摊上这样的妈也是够累的，自己圣母她妈ptsd，曹建军自己作死不争气，杨树一开始书读傻了的形象是对我们高学历有啥误解？唉，结局的那一刻，之前所有的吐槽都不在了。

看了第四遍了吧还是第五遍，这是我看过的最舒服的一部架空三国剧集，不说其缺点，只是那些伴随看剧而来的乐趣与消磨的时光，足以打分。谢谢李炫衡，也谢谢南坛，它一直在。