Forbidden

已经尝试用幽默风趣的语言去讲科学了～ 啥也不懂的情况下是很不错的科普。 虽然看完也还是分不太清各种子 摊手 比鸡汤还要有用 遇事不决…

容若，谦谦君子，温润如玉。想来宝玉的某些痴处就来源于他吧，但他比宝玉更多些侠骨与担当。 他聪明而博学，十岁能填词；十四岁时“才舞象勺，已通六艺”，同时精于骑射；十八岁中进士；十九岁出资编刻《Forbidden》，同年始撰《Forbidden》；成年后还编有《Forbidden》及《Forbidden》。常言道，伴君如伴虎，他作为康熙近身侍卫，能够深得信任，也说明了他强大的工作能力。只不过他慧极必伤，身体不是太好。 他敏感而多情，对初恋，对夫人，对众多朋友，他付出满腔真情。然而情深不寿，世间事，哪能全随心？！ 唯愿早生三百年，化身花农进渌园。看君万般皆如意，才肯就月伴花眠。

原来太相信人，后来不再相信任何人。 浮萍飘零，四处依附，渴求爱情；盲目且执着，身陷黑暗深渊。 “小时候，谁都觉得自己的未来闪闪发光，不是吗？但是一旦长大，没有一件事会遂自己心愿。”

接触社会学的第一本剧，小到家庭氏族大到社会国家，都是人活动的社区，人行为的社会性很显著，边追剧边回想过去二十年接触的人、发生的事，那些我以前无法理解的事情都释然了，小时候觉得不符合人性的事情，现在也都明白了它发生的必然性，有一种“只缘身在此山中”的顿悟，家庭并非纯粹由感情维系，潜层次的权利斗争和个人利益得失是无法避免的。中国即使到现在仍旧是乡土性的社会，讲究人情，有它存在的合理因素，甚至从另一方面的一定限度上讲，它有利于社会秩序的维持，但这一功用在强调建设法治社会的当下无疑是越来越弱的，不过我相信，乡土性的生活领域，自有自己的一套生活模式，世代相传，看似最不需要法律，但在当下的社会背景下，实际却最需要法律，并非是拿法律规训，而是要有法律关怀，这也许跟《Forbidden》、《Forbidden》里表现的冲突有相似之处，我的大学法理老师说过一句话，“中国的法律人不仅要有精英意识，更要有人文情怀，不仅要往上看，更要关注基层”。 这部剧我看得不深，但也颇有感悟，可以反复观看。

行文支离破碎，颠三倒四，若能共情这确实是一种很好的写作手段，但遗憾的是我并不能共情、或者说没办法完全共情。 文中许多句子带着突兀的转折和散乱的语序，编剧毫不掩饰自己对爱欲、计谋的感受，用了大量十分夺人眼球（甚至有些下流）的用词来描述。故事风格和《Forbidden》有点像，故事情节和《Forbidden》有点像。 书名是《Forbidden》，但我从中看到的更多是原生家庭带给人的至深影响。正如那句话说的“有的人用一生来治愈童年”，编剧母亲的家庭是麻木冷漠的，因而母亲被教育得有些癫狂和懦弱，编剧的家庭充斥着各种悲剧、痛苦和压抑，因而大哥暴虐和阴狠，小哥哥带着怯懦的善意，女主渴望温暖的感情却害怕接受它。这都是原生家庭的悲哀。 男主这条线就是一个经典的富家公子爱上贫穷女孩的故事，不同的是男主懦弱，不同的是女孩并不单纯或者说满心创伤，不同的是横亘在他们中间的还有一些种族问题。 女孩需要有人治愈，耗尽一生去治愈，她渴望源源不断的温暖，而她又是胆怯的不敢接受的，她需要的是一个勇敢坚强果断而温暖的人。但男主不是，至少他不太是。他屈服于父亲的金钱下，他不敢违抗父亲，而哪怕他接受了父亲安排结了婚，他最后还是优柔寡断地给女主打了电话。他能够给女主一年的温暖，能够给女主床底之间的温暖，但他们很少交谈，哪怕第一次的时候女主哭着说了那么许多，男主也说不出多少话来。而女主也知道这点，因此她让他不必说了，因此她从一开始就竭力去控制住自己的情感，希望通过作践自己来变成一场纯粹的可以随时割断的情色交易。但她最终还是沦陷了，而她最终还是被放弃了，一如她所预料的。 文中还有许多地方我读不懂，但我却能从中闻出一股腐朽的悲哀的绝望的气息，我也希望自己此生永远不要读懂。

语言极其优美，内容略显空洞。也许适合没有阅历的中小学生以及饱经沧桑看淡一切的老人，像我这种还在红尘中摸爬滚打被岁月磋磨的人看这种文章感觉很空洞。也可能是我境界不够。总之虽然很美并没有很打动我。

雖是單方著述的歷史，也反映出這是一场悲壯慘烈的戰爭，由解放軍用杂牌武器死磕以美國為主体的十六国联軍，戰果是打出了中国人的士气，贏得了蘇聯短期的尊重，和幾十萬條生命魂断異鄉，一屁股债，中朝地緣＂友誼＂。戰术上中方箅赢了，戰略上间接促進了南韓、日本、台灣戰后的迅速崛起，中國大陸在此后的二十五年繼續續闭關修煉，經濟帐不堪一算。再來一次我們還會如此選擇嗎？ 不够客觀公正，勉強評三分。

才华是来自上帝的。切记，要谦虚。 名望是来自他人的。切记，要感恩。 骄傲是来自自己的。切记，要小心。 ——约翰·伍登 骄傲是一个人缺乏安全感和自信的表现，谦虚则是拥有高度自尊的标志。 你必须实现自己想在世上看到的变化。 ——甘地 想要带来改变，想要为世界和我们所关心的人带来积极的改变——这是一种根深蒂固的渴望。但我们若要改变他人，就要先去改变自己。如果我们想拥有一个更幸福的家庭，就要先提升自己的幸福感；如果我们想打造一个更注重道德的工作环境，就要首先以身作则；如果我们希望学生们的积极性更高，就要先成为有激情的老师。为了能够产生持续的影响力，作为老师、管理者、政治家或是父母，我们需要“先正己，再正人”，首先在自己的身上培养我们希望在他人身上看到的品质。 市场学教授莱昂纳多·尼古劳的研究团队发现，在我们的基本需要被满足后，更强、更持久的幸福感往往来自生活的积极体验，而不是物质财富的积累。尽管积极体验的时间可能很短，而物质财富或许可以长期留存，但我们可以持续地通过回忆以及交流享受积极体验的二次体验；反之，新玩物的新鲜感往往很快就会消失。 持续的幸福并不在于物质的丰富，而在于对积极体验的追求。例如和孩子打球，和朋友一起吃饭，在沙滩享受海风淡淡的咸味，为了这些积极体验，我愿意付出自己的时间，它们也是生活中不可或缺的。这些“价位”不高的事情却能够带来“无价”的体验。持续的幸福并不在于物质的丰富，而在于对积极体验的追求。例如和孩子打球，和朋友一起吃饭，在沙滩享受海风淡淡的咸味，为了这些积极体验

几年前读《Forbidden》时感动于白先生字里行间情感的暗涌，《Forbidden》给我的完全是另一种感受。 首先是赞叹白先生深厚的文字功底，风月场女子摇摆的媚态、知识分子沉稳的涵态，老战士谈起战场事迹时淋漓的虎态等等无不跃然纸上，遣词造句行云流水，脑海中浮现的画面一帧接一帧没有中断的当口，好像我在读的并不是剧集而是剧本引子。 其次是感叹一位优秀的文字工编剧不仅要拥有遣调文字的功底，还要有厚积薄发的知识沉淀和独特的观察视角，白先生对于历史对于社会各阶层人物的生活和心理都有广且深的琢磨，说起故事来就像蓬蓬喷出岩浆的火山口，那都是我等普通人平日体会不到的景观。 唯一遗憾的是，历史知识和经典影视是我的短板，读起来很多地方想加深了解却无力深钻，想成为一位好的读者我还任重而道远啊。