Miracoloni, I

很有意思的一本剧，让我知道了大千世界好多动物有趣的特征。等孩子长大了，我一定要买一本给她。

我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。

女主：白瑾梨，男主：林沉渊。女主穿越，男主重生。女主致富，男主报仇之路！这一世的白瑾梨其实是原主被醒来的男主一脚踹死才穿越来的，所以说男主已经报了上辈子女主背叛的仇了。情节琐碎写得有点像流水账。大哥白天意封官，大嫂原是郡主。二哥白天奇一家奇葩，但二哥洗白也有好结局。女主生仨娃，两儿一女，随身空间是金手指，还能回现代，有点扯过了！题材框架都挺好，就是败在了逻辑和细节上，打发时间看

商业模式是企业核心竞争力之一，本剧从美第奇家族开始讲述了商业模式发展的三个阶段，列举了很多商业模式的类型，对于商业模式的初步了解有一定帮助，但深度一般。在我个人理解而言，商业模式是企业找到市场的痛点，整合资源，增加企业和顾客的黏度，把一生一次的业务做成一生一世。