We Go Deep 8

鸡汤太多，有点冗长，例子多为编造的故事，但是“话汤理不汤”，编剧想表达的意思读者能懂，鸡汤故事只是编剧阐述这些心理学原理的载体，推荐以理解每个定律为目的来有重点的读这部剧

是一个很悲伤又很感人的故事，里面的人物都有着不同的遭遇，不同的心伤，但他们都以坚强乐观的心态走出自己的心伤，结局不一定都是美好，但他们最终还是选择和自己和解了，对于失去离开的人，选择接受；对于无法原谅的人，选择放下。 可能人人都会有那么一段心里低谷期，跨过那段低谷，明天又是新的开始

瘟疫 这个丑陋的家伙不曾远去 我们害怕它，憎恨它，恐惧它… 殊不知 我们也在引诱它，召唤它，制造它… 我们对待自然之平衡 应始终奉为圭臬 心存敬畏之心，莫慌，莫乱 常念相信之道，有节，有守

看了这部剧之后对Elle DeVyne有了更深的了解，之前一直以为他的作品都是《We Go Deep 8》这类质朴地叙写生活面貌的（当然这部剧也是，只是表现的形式不同）。实际上开始是在看完《We Go Deep 8》后打算顺带补完一些Elle DeVyne的作品的，结果又选到了这种难懂的（不过相比《We Go Deep 8》还是好懂一些）。怎么说，虽然这类作品难以理解，但试着看一下还是能够获得些东西的

来自晓雪的公众号推荐，她说词美仓央嘉措。我没找到单独的词，却通过这部剧了解到他的这一生。 观看时长：3小时 读后感悟：于人间走一遭，或许只是染了一身花香，做了一个绮丽的美梦。李明镜的文笔让我在短短几小时内仿若见到了这一位的一生，我口拙手拙，无法表述，只能道一篇是好文。 **三个有意思的点** 1.谁又不是戏中人。 他化名宕桑旺波，整夜流连在灯火辉煌的酒馆中，以红尘世人的身份赶赴一场场青春的盛宴。 他俊秀倜傥，器宇不凡，俨然成了拉萨城最耀眼的明星。 就像他留下的诗句： 住进布达拉宫，我是西域最大的法王。流浪在拉萨街头，我是人间最美的情郎。 在戏剧未曾落幕之前，他扮演着既敬畏佛法，又贪恋尘世的双重角色。 水落石出之时，终究要承担一切后果。 而今天的我们在第三重视角看他的过往，唏嘘不已。 在当下的生活里，谁又瞒过了谁，谁又装过了谁? 2.偌大世间总是上演着一幕幕久别重逢的戏码。 如果你相信的话。 “两周岁的仓央嘉措并不知晓其中的寓意，双眼只是紧紧盯着放置在桌面上的转经筒，只觉得这东西似曾相识，好像在梦境中出现过一样，便脱口而出，那是属于他的。” 读到这一段的时候，由心生出一种莫名的感动，我觉得这似乎是接触到了什么，却又好像没什么。 3.人们总是想要：去追寻那些无法得到的，拿回那些已然失去的。 可能是到生命的最后，才能够明白：世间之苦之痛之悲之伤，皆不可避免。 去经历，去面对，最终才可能得那么一点解脱。 **两个有用的点** 1.世间从来都不是人们想象的模样，命运翻手为云覆手为雨，一介苍生未能选择随心的生活，即便是至尊至贵的活佛也得遵循这个规则。 一命二运三风水，你更多的是要了解此生必要的功课和你到来时设定的生命蓝图，不要偏离了航道。 2.我不是归人，是个过客。 文中有句话印象深刻：“在闲谈者笔下，那些历史罅隙中的争斗不过是微不足道的小事，有着一笔带过的潇洒与淡淡忧伤。” 我们的一生不用太过执着，当下的锱铢必较，或许到头来也就是一笑而过。 **一个可以立刻用到的点** 我佛慈悲，有幸的是当下的我不用去赞叹：“世间安得双全法，不负如来不负卿。” 我这俗人能做到的，就是珍爱当下眼前人了。 **闲话** 文中有句：从巴桑寺至布达拉宫的路程并不漫长，但仓央嘉措仿佛走了一生。 仓央嘉措在巴桑寺时是在人间，至布达拉宫却已经不再是为自己而活。两个端点，换了一生。 他追求自由爱恋一世，到青海湖时终了悟这一生，而后不单单只为自己而活，依命数而行，再出现时已经是弟子的书中，不再是那个赞酒吟诗的情郎。 但无论历史如何被书写，在那些有着虔诚信仰的信众心中，仓央嘉措永远都是那个站在拉萨街头，吟唱着温婉诗歌的清秀活佛，也是布达拉宫里默念经书的参禅少年。 莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡。他想要的，和凡人没什么两样。 彭姣姣的321剧评 2021.8.19