Lathi

看得人感动不已……还好，最终他们都学会了如何去面对孩子，学会了如何做一名父亲。

这是最近几年见到的写爱情最好的书，没有之一。 迪伦和崔斯坦的爱情，穿越生死轮回，他带她到天堂，她带他回到人间，互为Lathi，感人至深。愿意为对方付出，这种自愿超过对生的渴望、对死的恐惧，最好的爱情不过如此。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不张狂，不做害羞的事，不求自己的利益……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。 这是《Lathi》所写的爱情。 五星推荐。

眼里的光，早晚要变成疲惫。

能一剑斩了，何必磨磨蹭蹭打斗，我倒是还挺喜欢这种的

【剧评很长，涉及较主观的人物心理分析，慎点。】 读到一半，就已经决定要为本剧写篇长评。 当时看到高潮部分，情绪激动，真要写的话，当这样开头：千言万语堵在喉咙口，张了张口，先道出的是一声哽咽… 那时候动笔，我大约先会花500字为上校哭上一哭、然后再花1500字痛骂爷爷、痛骂瞎子、痛骂胡司令、痛骂村子里所有愚昧无知、听风就是雨的人、痛骂该死的wg、痛骂该死的命运。 英雄不被理解， 好人不得善终！ 是什么道理？！ … 但当我读完全文时，我的情绪已然平复了，我甚至释怀了。 因为我读到了那句话： 除奸杀鬼乃我使命。 这句话是上校在“疯了”“变成了一个孩子”后写下的，是他内心深处的声音。 这一声太有力量，太直指人心。 以至于我开始思考一个问题： 一个根本不在乎别人叫他太监、还能拿这件事自我调侃的人，一个该难过的都难过、没有什么再能让他难过的人，一个早就将生死看淡、觉得多活一天就是赚了一天的人、一个志在提刀弑鬼、与鬼搏斗的人，真的会被爷爷、被瞎子、被胡司令、被村里的风言风语、被几句“鸡奸犯”“汉奸”的污蔑轻易地击垮吗？ 会吗？ 我是不是太小瞧他了呢？ 我忽然有种感觉： 也许，真正击垮他的是他自己。 他这许多年，其实，一直都是自己在和自己搏斗。 他杀尽了所有恶鬼、最终来到了最后一只恶鬼面前——他的心魔。 - 用学术化的话讲，这是卧底身份认同和精神认同的双重困境。 - 上校是个怎样的人？ 他的妻子这样形容他： “上校最大的特点——也是弱点——是不会打折扣，不会偷懒，不会像大人一样算计，甚至也不会疲倦。” 也就是说，他是个完美主义者。 这样的完美主义者会接受自己身上有个自己最厌恶的女人刺下的充满侮辱性的字吗？ 不会。 所以他会自厌。 但这还不足以把他击垮。 我们往前深挖下去—— 上校被刺字、饱受折磨、老保长去看望他时： “上校听过，先是激动，满脸涨红，骂一通脏话，眼眶子里满是泪花，是受尽冤屈污辱的样子。平静下来，他一字一字对老保长保证： 你回去告诉她，我对天发誓，老子除了自己被糟蹋外，没有糟蹋国家任何一个人一件事，有一个假字，天打雷劈！” 当时，我的剧评如下： “眼泪哗地下来了。 忽然意识到，这群人其实一直在逼他、在逼他去死，他们只相信一个清白的人会“殉道”、会“以死明志”，却不相信一个清白的人会为了自己的“道”、为了自己的“志”、忍辱负重、咬牙苟活着、并此志不渝。 因为后者显然需要更大的毅力、更大的勇气。 他们不相信一个人会有这样的毅力和勇气。 因为他们都不敢拷问自己，自己身处那样的位置，是否能做到呢？ 所以他们容不下这样的人。 这也就注定了，这样清白的人，不会死在敌人刀下，也会死在自己人的手里。” 剧评与原文呼应： “记住，Lathi，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。” 但是，当我再读一遍自己的剧评，却忽然意识到，我当时只顾着骂那群逼他的人、却忘了回头看一看上校、看一看那个被刺字、被折磨到脱形的人。 那群逼他的人不相信一个清白的人会为了“道”、为了“志”忍辱负重、咬牙苟活、并此志不渝也就罢了，会不会有时候，连他自己都不相信他可以一直坚持下去呢？ 他的那句“我从没有背叛我的国家、我从没有背叛我的信仰”，除了是说给他人听的，会不会也是说给他自己听的呢？ 毕竟放弃是件容易得多的事情，他得每天大声告诉自己很多遍吧？才能咬牙坚持下去。 他的心里是否会有恐惧呢？这种恐惧像只怪兽一样不断长大。他告诉自己永不背叛、恰恰是因为害怕自己会坚持不住、终将背叛。 这种恐惧是埋藏在更深一层的伤害。 也许这也还不足以把他击垮。 我们再往前深挖下去—— 回到上校被刺字的那天、以及更早之前： “她

译本方面 从观看层面来讲，本剧无疑非常成功。无论是Lathi的高论，还是桑丘的俚语逗乐，都各具特色。 外国作品的译本本就是要求在尊重原著的基础上进行润色，假若总是与原著一字不差，那么翻译来的作品定然味同嚼蜡。恰好，本剧让人感受到《Lathi》风靡一时的原因所在，嘴角上扬。其他版本也很好，但论语言的风趣，当论此本。 剧集的写作方面 只是前半部以Lathi为主，后半部以桑丘为主。后半部Lathi与桑丘转变太大，Lathi话语权减弱，倒像是退居二线，再也没能有让人惊佩的语句;而桑丘变得能言善辩，妙语频出，这是前半部所不能体现的。 后半部整个成了桑丘的专场，逗乐是逗乐，但不习惯让Lathi收到冷落，让其坐第二把交椅，本人内心无法接受。 编剧的语言驾驭能力相当之高，能扬长避短，逢山开路遇水搭桥，无论故事的穿插，对伪本的谩骂，书中写书，这些方面，都不会让人感到突兀。

高度评价这部剧！强力推荐！这部剧我建议可以作为高中生的课外读物！就像教科书，老师的理论讲解所举的例子很生动形象，就是我们生活中的点点滴滴！特别是关于教育小孩的，我都记了好多！说是讲如何说话，但也牵扯很多心理学的知识，很实用，很让人眼前一亮！老师讲的很好，读了就要用，在生活中留心，相信这部剧的知识能帮我很多！这部剧不是“天下文章一大抄”真为我们国人写这么好的书点赞！只怪自己文笔太差，没有表达的那么强烈！但是，真心强烈推荐！

其实也打破了一些偏见，只是整本剧看下来，找不到标准答案，感觉有些无力，总体来说还蛮推荐

2021青春书影的第15本剧，尽人事听天命，成事者，不纠结！ ◆ 第2章 如何管理自我 >> 我当年进华润的时候，反复听到三个问题——“如何挣钱，如何多挣钱，如何持续多挣钱”。 >> 李白有句诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”你抛开古人、今人的二元论，你是地球人，你面对的是整个人性的矿山，你不得不去血战古人，挖到古人没有挖到的地方，这才是一个真的影视家的最终使命。 >> 古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，这个龙虎，就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同，而其节制血气未尝不同”，佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方，但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒，有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”，它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。 >> “孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟好处正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。”曾国藩用了两个词，“至刚”“贞固”，就是特别坚固的意思。你是我的好兄弟，你的长处在于你倔强，能够坚持你的志向，如果能够把欲望去掉、把怒气控制住，那你每天的进步就没有边界了。 这句话虽然长，核心其实只有两点：一是节制欲望，不要向外袒露；二是自立自强，强在内心。 >> 什么是志向？求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。那些欲望，稍稍平衡、满足一下就好了。 ◆ 第3章 用好你的天赋 >> 在必须做的事上，没有天赋怎么办？迎难而上，我就干它，我多安排时间干它。 ◆ 第4章 成大事无捷径 >> 学习只有先苦后甜，成名千万要晚，成大事无捷径，快乐学习是扯淡。 >> 曾国藩在一篇文章里这么说：“凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太骤，求效太捷也。”做事，应该慢慢来做，努力来做，知道这件事情很难，一点一点去克服，不能求成名太早，也不能求出现效果太快。 >> 曾国藩说“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，之后“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。 >> 所谓学习，只有笨功夫；所谓快乐学习，是扯淡。尽管令人沮丧，但我们不得不接受的现实是，我们周围所见的绝大多数小孩和晚辈，包括我们自己的孩子和同族的后辈，都是凡人、俗人、庸才。至于真的天才该如何做？天才怎么做都可以，不用我们凡人操心。所以，转回来，笨功夫才是真功夫。 ◆ 第5章 如何平衡工作和生活 >> 仓央嘉措有首名诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” >> 四个“有所”：一有所逼，二有所专，三有所规，四有所贪。 >> 有所逼，有所专，就是你要保持健康，需要平衡工作和生活，需要专心、专业。 >> 生活上来看，在业余爱好写作上挣的钱，比正经工作挣的钱还多。这些好事，慢慢会给你正向刺激，弄出点名堂，成为工作和生活变成一体的好玩的事。 >> 曾国藩实际上说的是两种态度：做事要勇猛精进，处世要豁达恬淡。这也是他一直强调的“刚柔相济”，用平常心处世，用进取心做事。手上有刀，心里有佛；脚下有闹市，心中有山水。一个易行的方式是：上班你就埋头做事，下班埋头文艺，开会杀伐决断，然后去博物馆看美好的书画、器物，养眼、养心 ◆ 第6章 做一个真猛人 >> 能战胜自己的欲望，战胜自己的人性弱点，这叫“强”。自己能够勉强自己，宽容别人，做好事，做积德的事，这些强调的都是一个“自”，就是自己能够战胜自己。 >> .看他的凶猛、他的强是对自己，还

人是棋盘上的一颗一颗冰冷的棋子，走的每一步都由执棋者所决定，人也是执棋者，掌控着手里的每一颗棋子，走出每一步布下一个局